Другое имя: Манетон из Себеннита
Имя латиницей: Manetho; Manethon of Sebennytos
Пол: мужской
Дата рождения: реконструировано 00.00.440 до н.э.
Дата смерти: реконструировано 00.00.390 до н.э. Возраст (50)
Знак зодиака: Неизвестно
География: ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ.
Ключевые слова: знание, историк, наука, политика.
Anno: -0400
МАНЕФОН
древнеегипетский историк и жрец из города Себеннита в египетской Дельте, живший во времена правления в Египте эллинистической династии Птолемеев, в конце IV – первой половине III вв. до н. э. Имя «Манефон» является греческой формой древнеегипетского имени, однако споры по поводу настоящего имени древнего историка ведутся до сих пор. Чаще всего, считают, что египетская форма имени Манефона восходит, вероятно, к древнеегипетскому прототипу «Мер-не-Джхути», что можно перевести как «Возлюбленный Тота». Есть и мнение, что имя Манефона восходит к «Любимый Нейт». Хотя до наших дней не сохранилось многих сведений о жизни Манефона, предположительно, он жил и творил (по В. В. Струве) во времена Птолемея I Сотера (323, формально 305-283 гг. до н. э.) и Птолемея II Филадельфа (285-246 гг. до н. э.). Если же учитывать и упоминание о Манефоне в документе 240/241 гг. до н. э., то он мог продолжать свою деятельность и в правление Птолемея III Евергета (246-222 гг. до н. э.). Хотя Манефон был египтянином и занимался египетской историей, писал он на чистом греческом языке. Ему, помимо знаменитой «Истории Египта», иногда приписывают следующие сочинения, также не дошедшие до нашего времени: «Священная книга», «Эпитомы (сокращенные выписки) по физике», «О празднествах», «О древностях и благочестии», «О производстве кифи», «Против Геродота», «Книга Сотис», астрологическое сочинение в 6 книгах «Апотелесматика».
Вероятно, Манефон был жрецом бога Ра в Гелиополе. Сохранились упоминания, что он был одним из главных основателей и первых служителей культа Сераписа (синкретического эллинистического божества, соединявшего Осириса и Аписа). Является единственным известным нам древнеегипетским автором, составившим полноценный исторический труд по истории Древнего Египта – «Историю Египта» («Египтику») в трех книгах. Труд Манефона принято считать историческим в современном смысле слова (в отличие от более ранних исторических летописей Древнего Египта типа «Анналов Тутмоса III», которые не делали выводов или умозаключений, а всего лишь констатировали события), написанным по образцу «Истории» Геродота. «История Египта», сохранившаяся до нашего времени только в цитатах других древних авторов – Иосифа Флавия, Секста Юлия Африкана, Евсевия Кесарийского, Иоанна Малалы, Георгия Синкелла и др., является весьма ценным источником для египтологов, на который часто ссылаются в вопросах корректировки хронологии правления фараонов. Среди прочих заслуг этого труда следует отметить, что в нем впервые вся история Древнего Египта была разделена на периоды Древнего, Среднего и Нового царств (что соответствует 1-му, 2-му и 3-му томам «Истории Египта» Манефона). Хотя деление Манефоном истории Египта было весьма условным (так как он включал в каждый период по 10 династий фараонов без учета конкретных исторических тенденций и реалий), но в слегка видоизмененном виде эта традиция сохранилась и до нашего времени. Кроме того, само понятие «древнеегипетская династия» было введено Манефоном для обозначения ряда правителей, правивших последовательно и состоявших в родстве.
Историю Египта Манефон начинает с Гефеста – первого бога и человека. Его потомками были Гелиос, Крон и братья Озирис и Тифон. Им наследовал Гор. Потом правили полубоги, духи и смертные. Всех фараонов, начиная с Менеса, Манефон разделил на 30 династий. Этим делением египтологи пользуются и в настоящее время. Современные исследователи не всегда доверяют источникам, цитирующим Манефона (в частности, в вопросах о деятельности Озарсифа и о длительности правления гиксосов), однако все же считается, что жрец-историк пользовался достоверными древнеегипетскими источниками из царских и храмовых архивов, в частности, царскими списками. Манефон прямо о евреях не говорит, однако упоминает, что после изгнания из Египта гиксосы закрепились в Иудее и основали Иерусалим. Кроме того, египетский фараон собрал прокаженных и выселил их на северо-восток Египта, где они подпали под влияние беглого гелиопольского жреца Озарсифа (служителя Озириса), который сагитировал их бежать в Иудею. Сведения о Манефоне и его сочинениях дошли до нас через посредство многих древних и средневековых литератур на разных языках (греческом, латинском, армянском, сирийском, арабском, древнерусском, грузинском и даже санскрите). Эти материалы достаточно подробно исследованы в отношении греческой и латинской традиции, и большей части армянской. Но до сих пор остаются совершенно не исследованными сведения о Манефоне других восточных христианских и мусульманских писателей.
Сочинения историка Манефона отразились у античных авторов, писавших на греческом языке: Плутарх Херонейский, Птолемей Мендесский, Апион Оасийский, Херемон Александрийский, Манефон астролог, Порфирий, Ямвлих Халкидский, Диоген Лаэртский. Компиляциями из Манефона на греческом языке пользовались в своих трудах Эратосфен Киренский, Иосиф Флавий и Клавдий Элиан. Компиляцией со сведениями из Манефона пользовался также Публий Корнелий Тацит, писавший на латинском языке. Какая часть сведений о Древнем Египте в произведениях Гекатея Абдерского, Диодора Сицилийского, Марка Терентия Варрона Реатинского, Гая Плиния Старшего принадлежит к традиции Манефона – остается предметом дискуссий. Позднее «Египтиаку» Манефона, через хронологические выборки из нее, использовали многие позднеантичные и средневековые летописцы для своих хронологий. Из них наиболее важны Секст Юлий Африкан, Теофил Антиохийский, Евсевий Кесарейский, Иоанн Малала, автор «Пасхальной хроники», Георгий Синкелл и др., писавшие на греческом; Иероним Стридонский, автор «Excerpta latina barbari», Иоанн Анний Витербенский и др. – на латинском; Моисей Хоренский, переводчик хроники Евсебия, Самуил Анийский и некоторые другие хронисты – на армянском языках. Илиа Насибинский, Михаил Сириец, Григорий Иоанн Баргебрей и др. хронисты – на сирийском языке пользуются (кроме Африкана и Евсебия) третьей хронологической канвой Манефона, восходящей к греческому хронисту Андронику. Имеются также древнегрузинские переводы греческих хроник (Иоанна Малалы, Георгия Амартола) с выдержками из Манефона.
В западноевропейских хрониках также содержатся сведения, восходящие к Манефону (через латинский перевод «Хроники» Евсебия Кесарейского, сделанный Иеронимом Стридонским). Краткие выдержки из Манефона на латинском языке разбросаны по сочинениям некоторых европейских писателей – в 1 книге «Истории франков» Григория Турского, во «Всеобщей хронике» Эккехарда из Ауры и др. Наиболее полно передает сведения Манефона Иоанн Анний Витербский. В древнерусских переводах поздних греческих хроник (Иоанна Малалы, Георгия Синкелла и др.), в русских хронографах и иных сочинениях имеются извлечения из Манефона. Из них в основном изданы источники, содержащие отрывки из Иоанна Малалы (то есть из 1-й книги «Египтиаки»). В «Хронике всего света» Мартина Бельского имеются выдержки из Манефона на польском языке. Ранний арабский перевод Манефона следует в основном греческой традиции Евсебия (отражает 2-ю и 3-ю книги «Египтиаки») и пересказывается более чем десятком знаменитых восточных летописцев: Агапий Гиерапольский, Якуби, Масуди, Бируни, Якут, Ибн ал-Асир, Макризи и мн. др. Только астрологическая традиция о Манефоне (переложение «Апотелесматики» III или IV в.) сохранилась на санскрите.
- АГАПИЙ Манбиджский (875 - 942)
- АЛЬ-БИРУНИ (973 - 1048)
- АМЕНЕМХЕТ II (1955 до н.э. - 1896 до н.э.)
- АМЕНМЕС (1240 до н.э. - 1197 до н.э.)
- АМЕНХОТЕП I (1550 до н.э. - 1504 до н.э.)
- АМЕНХОТЕП II (1450 до н.э. - 1397 до н.э.)
- АПИОН (грамматик) (30 до н.э. - 48)
- БАР-ЭБРЕЙ Григорий (1226 - 1286)
- БЕЛЬСКИЙ Марцин (1495 - 1575)
- БОКХОРИС (780 до н.э. - 714 до н.э.)
- ВЕНЕГ (2790 до н.э. - 2760 до н.э.)
- ГЕКАТЕЙ Абдерский (360 до н.э. - 290 до н.э.)
- ГЕОРГИЙ АМАРТОЛ (820 - 880)
- ГЕОРГИЙ СИНКЕЛ (740 - 810)
- ГЕРОДОТ (490 до н.э. - 425 до н.э.)
- ГРИГОРИЙ ТУРСКИЙ (538 - 594)
- ДЖЕДЕФРА (2600 до н.э. - 2558 до н.э.)
- ДЖЕР (3080 до н.э. - 3010 до н.э.)
- ДЖОСЕР (2660 до н.э. - 2611 до н.э.)
- ДИОГЕН Лаэртий (357 до н.э. - 298 до н.э.)
- ДИОДОР Сицилийский (90 до н.э. - 21 до н.э.)
- ДУДИМОС (1680 до н.э. - 1640 до н.э.)
- ЕВСЕВИЙ Кесарийский (260 - 339)
- ИБН АЛЬ-АСИР (1160 - 1233)
- ИЕРОНИМ Евсевий Софроний (347 - 419)
- ИОАНН МАЛАЛА (491 - 578)
- ИОСИФ ФЛАВИЙ (37 - 100)
- КАА (2950 до н.э. - 2890 до н.э.)
- КЛАВДИЙ ЭЛИАН (170 - 230)
- МАКРИЗИ (1364 - 1442)
- МАРК Теренций Варрон (116 до н.э. - 27 до н.э.)
- МАСУДИ (890 - 957)
- МЕНЕС (3113 до н.э. - 3065 до н.э.)
- МОВСЕС ХОРЕНАЦИ (460 - 520)
- НЕФЕРКАСОКАР (2730 до н.э. - 2671 до н.э.)
- НЕФЕРХОТЕП I (1770 до н.э. - 1740 до н.э.)
- НЕХО I (700 до н.э. - 664 до н.э.)
- НИНЕЧЕР (2790 до н.э. - 2742 до н.э.)
- НИТОКРИС (2200 до н.э. - 2150 до н.э.)
- НИУСЕРРА (2490 до н.э. - 2422 до н.э.)
- ОСОРКОН СТАРШИЙ (1030 до н.э. - 978 до н.э.)
- ПИОПИ I МЕРИРА (2350 до н.э. - 2283 до н.э.)
- ПИОПИ II Неферкара (2250 до н.э. - 2184 до н.э.)
- ПЛИНИЙ Старший (23 - 79)
- ПЛУТАРХ (46 - 127)
- ПОРФИРИЙ (философ) (233 - 304)
- ПСУСЕННЕС II (1000 до н.э. - 943 до н.э.)
- ПТОЛЕМЕЙ I (367 до н.э. - 283 до н.э.)
- ПТОЛЕМЕЙ II Филадельф (308 до н.э. - 246 до н.э.)
- ПТОЛЕМЕЙ III Эвергет (284 до н.э. - 221 до н.э.)
- РАМЗЕС I (1360 до н.э. - 1290 до н.э.)
- САНАХТ (2690 до н.э. - 2630 до н.э.)
- СЕКСТ ЮЛИЙ Африкан (160 - 240)
- СЕМЕРХЕТ (2930 до н.э. - 2890 до н.э.)
- СЕНЕД (2780 до н.э. - 2755 до н.э.)
- СЕТНАХТ (1240 до н.э. - 1184 до н.э.)
- СЕХЕМХЕТ (2650 до н.э. - 2603 до н.э.)
- СНОФРУ (2610 до н.э. - 2551 до н.э.)
- СТРУВЕ Василий Васильевич (1889 - 1965)
- ТАЦИТ Публий Корнелий (56 - 117)
- ТЕТИ I (2390 до н.э. - 2333 до н.э.)
- ТУТМОС II (1530 до н.э. - 1479 до н.э.)
- ТУТМОС IV (1430 до н.э. - 1388 до н.э.)
- УНИС I (2405 до н.э. - 2345 до н.э.)
- УСЕРКАРА (2380 до н.э. - 2330 до н.э.)
- УСЕРКАФ (2520 до н.э. - 2487 до н.э.)
- ФЕОФИЛ Антиохийский (137 - 181)
- ХЕОПС (2590 до н.э. - 2528 до н.э.)
- ХЕРЕМОН Александрийский (5 - 80)
- ХЕТИ I МЕРИБРА (2180 до н.э. - 2140 до н.э.)
- ХЕТИ III НЕФЕРКАРА (2160 до н.э. - 2130 до н.э.)
- ХОРЕМХЕБ (1340 до н.э. - 1292 до н.э.)
- ШЕПСЕСКАРА (2500 до н.э. - 2460 до н.э.)
- ЭРАТОСФЕН Киренский (276 до н.э. - 194 до н.э.)
- ЯКУБИ (850 - 897)
- ЯКУТ ар-Руми (1179 - 1229)
- ЯМВЛИХ из Халкиды (244 - 329)
- ЯХМОС I (1570 до н.э. - 1525 до н.э.)
- Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, 2006
- http://ru.wikipedia.org
- http://ru-egypt.com