Имя латиницей: Boetius Anicius Manlius Severinus
Пол: мужской
Дата рождения: приблизительно 00.00.475
Место рождения: Рим, Римская Империя
Дата смерти: 00.00.524 Возраст (49)
Место смерти: Павия, Римская Империя
Знак зодиака: Неизвестно
По восточному: Кот
География: ИТАЛИЯ, РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.
Ключевые слова: знание, наука, политика, философ.
Anno: 0520
Аниций Манлий Торкват Северин БОЭЦИЙ
римский философ и государственный деятель. Родился в аристократической семье, которая в период Империи достигла невиданного богатства и влияния. После смерти отца был принят в дом состоятельного родственника Меммия Симмаха, на дочери которого впоследствии женился. Он не стоял в стороне от политической жизни. После завоевания Италии королем остготов Теодорихом Великим (493 г.) вместе с другими патрициями предложил ему свои услуги. Будучи вскоре удостоен доверия короля, он был назначен сенатором, патрицием и консулом (510 г.), несколько позднее получил звание magister officiorum (организатор всех государственных и придворных церемоний), благодаря чему вошел в ближайшее окружение короля. Это высшее отличие римлянина в государстве остготов стало для Боэция началом катастрофы. Как римлянин он употребил свое влияние для защиты интересов римских граждан от злоупотреблений остготских чиновников. Обвиненный в измене, после двух лет пребывания в заключении в Павии, где он написал свое наиболее известное произведение «Об утешении философией», был казнен. Боэций в равной степени свободно владел латинским и греческим. Он перевел на латинский язык произведения Аристотеля, которые попутно комментировал (сохранился перевод «Категорий» и «О выражении мыслей с комментариями»), а также «Isagoge» Порфирия, «Арифметику» Никомаха, «Начала» Евклида. Составил комментарий к Цицерону. Из его собственных произведений сохранились два из четырех учебников для школ «Об изучении арифметики» в 2 книгах и «Об обучении музыке» в 5 книгах (погибли два пособия по геометрии и астрономии). Из его сочинений о логике до нас дошли «Введение в категорические силлогизмы», «О гипотетических силлогизмах», «О разделении», «О различии выводов на основании общеизвестных суждений». Основным произведением философа, которое многократно переводилось на все европейские языки, является «Об утешении философией» в 5 книгах. Произведение представляет собой диалог (проза с 39 стихотворными вставками) узника с Госпожой Философией, которая утешает его в несчастье. Здесь смешиваются основы стоической философии с философией христианской и неоплатонической. Окончательно подтверждено, что он был также автором теологических трактатов: «Каким образом Троица является единым Богом, а не тремя»; «О католической вере» и др. Его заслуженно называли последним римлянином и вместе с тем первым схоластом. Он оказал значительное влияние на развитие средневековой науки и схоластической философии. Латинский Запад благодаря его переводам познакомился с трудами Аристотеля, которые породили среди средневековых ученых спор об универсалиях, сыгравший столь важную роль в схоластике. Боэций упорно добивался в своих переводах с греческого точности и однозначности терминов, равно как правильности выражения мыслей.
- Всякое благо (…) выше того, кому принадлежит.
- Некто заявил человеку, похвалявшемуся званием философа, что признает его таковым, если он перенесет наносимые ему оскорбления спокойно и терпеливо. Тот долго выслушивал брань и наконец с насмешкой спросил: «Теперь-то ты веришь, что я действительно философ?» На это первый ответил: «Я бы поверил, если бы ты промолчал».
- Многие обретают в детях своих мучителей.
- Только мудрые могут достигать всего, чего пожелают, дурные же обычно делают то, что угодно их чувственности, того же, чего действительно желают, они достичь не могут.
- Вечность есть совершенное обладание сразу всей полнотой бесконечной жизни.
- Одно дело вести бесконечную во времени жизнь (…), а другое – быть всеобъемлющим наличием бесконечной жизни, что возможно лишь для божественного разума. (…) Итак, (…) назовем Бога вечным, а мир – беспрестанным.
- Нет ничего существующего во времени, что могло бы охватить сразу всю протяженность своей жизни, ибо оно, не достигнув еще завтрашнего, уже утратило вчерашнее. Ваша нынешняя жизнь не больше, чем текущее и преходящее мгновение. (…) Такая жизнь может быть бесконечно долгой, но она не может объять и охватить всю свою протяженность одновременно. Ведь будущего еще нет, тогда как прошедшее уже утрачено.
- Бог созерцает все в своем вечном настоящем.
Аниций Манлий Торкват Северин БОЭЦИЙ в фотографиях:
- АЛАН ЛИЛЛЬСКИЙ (1114 - 1202)
- АРИСТОКСЕН из Тарента (360 до н.э. - 290 до н.э.)
- АРИСТОТЕЛЬ (384 до н.э. - 322 до н.э.)
- АРХИТ Тарентский (428 до н.э. - 365 до н.э.)
- ВАЛЛА Джорджо (1447 - 1500)
- ВЕТТИЙ Агорий Претекстат (315 - 384)
- ГАЙ (юрист) (140 - 190)
- ГАФУРИ Франкино (1451 - 1522)
- ЕВКЛИД (342 до н.э. - 269 до н.э.)
- МУРИС Иоанн де (1290 - 1360)
- НИКОМАХ (360 до н.э. - 310 до н.э.)
- НИКОМАХ из Герасы (60 - 130)
- ПОРФИРИЙ (философ) (233 - 304)
- ПРИСЦИАН (480 - 545)
- ТЕОДОРИХ Великий (454 - 526)
- ТИМОФЕЙ Милетский (450 до н.э. - 360 до н.э.)
- ФАЛЕТ (680 до н.э. - 610 до н.э.)
- ФИЛОЛАЙ (490 до н.э. - 420 до н.э.)
- ХУКБАЛЬД (840 - 930)
- ЦИЦЕРОН Марк Туллий (106 до н.э. - 43 до н.э.)
- Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, 2006
- А. Н. Боголюбов. Математики Механики. - Киев, Наукова думка, 1983
- ru.wikipedia.org
- ancientrome.ru
- www.e-reading.me