МАКАРЕНКО Антон Семенович

российский педагог и писатель. Осуществил беспримерный в педагогической практике опыт массового перевоспитания детей-правонарушителей в трудовой колонии им. М. Горького (1920-1928, под Полтавой, с 1926 г. в Куряже около Харькова) и детской коммуне им. Ф. Э. Дзержинского (1927-1935, в пригороде Харькова). Разрабатывал теорию и методику воспитания в коллективе, теорию семейного воспитания. Произведения: «Педагогическая поэма» (1935), «Флаги на башнях» (1938), «Марш 30 года» (1932), «Книга для родителей» (1937), а также педагогические статьи.

Подробнее.  В тяжелых исторических условиях после полного разрушения системы воспитания и надзора для детей и подростков в первые годы послереволюционного времени (1920—1934), когда школы и иные традиционные учреждения, были лишены финансовой и материальной поддержки общества, ликвидирована единая государственная система идеологического  и кадрового управления, А.С. Макаренко на основе методов и обычаев народной педагогики разработал и самостоятельно внедрил новый подход к воспитанию и перевоспитанию молодежи. Убедившись после начала работы в 1920 г. в колонии для малолетних правонарушителей (под Полтавой) в практической недееспособности  воспитательных и педагогических подходов того времени, А. С. Макаренко разработал ряд простых принципов воспитания и обучения (цель - «общее дело», посильный общий труд для достижения понятных и обозримых целей, широкое использование методов коллективного воспитания, глубокая вера в позитивные силы человека, демократические основы организации управления (совместное решения воспитанников и сотрудников, общее собрание, систематическая ротация командиров отрядов и т. д.),  являющиеся неотъемлемой составляющей этой системы) и тем создал воспитательно-педагогическую систему, получившую впоследствии его имя. В своих трудах Макаренко подчеркивал, что применяемая им в уголовно-исправительных заведениях система универсальна и  предназначалась для всех сколько-нибудь здоровых школьников и всех учебных заведений.

Выдающиеся достижения в области воспитания и перевоспитания детей и молодёжи (в том числе из числа бывших беспризорников), подготовки к её дальнейшей успешной социализации, выдвинули А. С. Макаренко в число известных деятелей русской и мировой культуры и педагогики. Согласно позиции ЮНЕСКО (1988)  А. С. Макаренко отнесён к четырём педагогам (наравне с Д. Дьюи, Г. Кершенштейнером и М. Монтессори), определившим  направления педагогического мышления в XX веке.

Не все идеи Макренко были однозначно приняты. Уже в мае 1928 г. Н.К. Крупская на VIII съезде комсомола критикует систему Макаренко, а другие руководители советской педагогики вскоре прямо называют её «несоветской» (что цитируется в «Педагогической поэме»). В том же году А. С. Макаренко, несмотря на все воспитательные, учебные и хозяйственные успехи, снимают с поста заведующего Колонией им. Горького, а от возможного ареста его спасает только переход в систему НКВД, где его покровитель, нарком внутренних дел Украины В.А. Балицкий, предлагает опальному педагогу возглавить новое воспитательное учреждение — Коммуну им. Ф.Э. Дзержинского. Вскоре коллективом Коммуны были достигнуты ещё более впечатляющие успехи, уже в области промышленного производства. Но в середине 1930-х, «из производственной необходимости» и в условиях надвигающейся войны, Макаренко отстраняется от заведования коммуной, а созданные заводы передаются для круглосуточной работы военному ведомству. Перейдя в наркомат, Макаренко пытается подготовить распространение своего опыта для других исправительных учреждений Украины, но его подходы слишком расходятся с принятой практикой и он вынужден уехать в Москву, чтобы завершить литературное описание своего педагогического опыта и разработок, начатое по настойчивому совету М. Горького, выступившего первым редактором «Педагогической поэмы» — самого известного в России и за рубежом произведения А.С. Макаренко. Ряд исследователей отмечают, что вокруг воспитательно-педагогического наследия А. С. Макаренко с течением времени страсти обсуждения не только не утихают, но и разгораются с новой силой, что связывают с тем, что противоречия и недостатки советского воспитания и обучения, которые успешно разрешаются системой Макаренко, во многом остаются нерешенными задачами современной российской школы как на уровне воспитания и обучения, так и умственного, морального и психического развития подрастающего поколения.

Летом 1928 г. М. Горький впервые лично посетил и пробыл несколько дней в Колонии своего имени. Антон Семёнович сопровождал Горького во время визита в Куряж. С 15 октября 1927 г. (до сентября 1928 г. одновременно являясь руководителем Колонии им. Горького) и до 1 июля 1935 г. руководил Коммуной им. Ф. Э. Дзержинского и её педагогической частью. В 1930 г. в Коммуне был открыт рабочий факультет Харьковского машиностроительного института, в 1932 г. — завод электроинструментов, затем завод плёночных фотоаппаратов. С 1933 г. Коммуна первой в СССР среди детских заведений перешла на полное самообеспечение. С 1934 года здесь работала средняя школа.

В 1933 году экс-премьер Франции Эдуар Эррио и другие французские гости осматривали детскую трудовую коммуну им. Дзержинского. «Французские общественные деятели подробно ознакомились с административной структурой коммуны, с производством, бытом коммунаров — бывших беспризорных и малолетних правонарушителей. Гости были поражены чистотой и порядком, отличающими коммуну, обилием цветов и свежего воздуха. Эррио подробно беседовал с помощником начальника коммуны по учебной части т. Макаренко и интересовался, каким образом руководству коммуны удается воспитывать одновременно в одних стенах и беспризорных, и подростков, имеющих профессионально-уголовные навыки. Тов. Макаренко подробно разъяснил французским гостям, что советская педагогика не признает врожденной преступности и что основными методами воздействия на ребят являются дисциплина коллектива и коллективный труд. После осмотра общежития и фабрики духовой оркестр коммуны исполнил импровизированный концерт, который вызвал у гостей глубочайшее внимание и восторженные отклики».

Макаренко выступал против использования для детей элементов тюремного режима в пользу усиления производственного уклона и общевоспитательных методов. В отношениях с воспитанниками придерживался принципа: «Как можно больше требований к человеку и как можно больше уважения к нему».

Уже при жизни А. С. Макаренко его деятельность и труды как воспитателя и педагога получили высокую оценку Л. Арагона, А. Барбюса, Д. Бернала, У. Бронфенбреннера, А. Валлона, В. Галля, А. Зегерс, Я. Корчака, С. Френе и других деятелей культуры и образования.

Огромное значение в жизни Макаренко сыграл М. Горький, для которого забота о российских детях, особенно оказавшихся беспризорными, была естественным и важнейшим делом на протяжении многих лет. Так, Ф. Э. Дзержинский начал решать проблему беспризорности только после того, как М. Горький написал письмо В. И. Ленину о необходимости срочно заняться этим вопросом. В последующие годы Горький помогает подготовить книгу о «гремевшей» в конце двадцатых годов Болшевской трудовой коммуне в Болшево (Подмосковье), на основе опыта которой был снят всемирно известный фильм «Путёвка в жизнь». В этой коммуне под руководством М. С. Погребинского, так же, как у Макаренко, правонарушители перевоспитываются полезным производительным трудом, так же нет заборов и охраны.

Макаренко для Горького был очередным примером передового опыта в воспитании. Горький всячески настаивал на издании записок Макаренко о его опыте воспитания в виде книги, помог разместить в печать в литературных альманахах сначала отдельные главы «Педагогической поэмы», а затем выпустил всю книгу под своей редакцией.

• План заключается не только в том, сколько нужно сделать столов и стульев. План – это тонкое кружево норм и отношений.
• Книги – это переплетенные люди.
• Отказаться от риска – значит отказаться от творчества.
• Сколько бы ни создавали правильных представлений о том, что нужно делать, но если вы не воспитываете привычки преодолевать длительные трудности, я имею право сказать, что вы ничего не воспитали.
• Если с человека не потребовать многого, то от него и не получишь многого.
• Воспитатель должен себя так вести, что6ы каждое движение его воспитывало, и всегда должен знать чего он хочет в данный момент и чего он не хочет. Если воспитатель не знает этого, кого он может воспитывать?
• Научить человека быть счастливым – нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно.
• Жизнь есть не только подготовка к завтрашнему дню, но и непосредственная живая радость.
• Наши дети – это наша старость.
• Воспитание происходит всегда, даже тогда, когда вас нет дома.