ШЕФТСБЕРИ Антони Эшли Купер

английский философ-моралист, граф, эстетик, представитель деизма. Он выразил основные идеи, присущие Раннему Просвещению. Сторонник свободы мысли, выступавший против церковной религиозности и фанатизма, усматривал в разуме единственный критерий истины. Его философия – выражение крайне оптимистического взгляда на мир и историю. Используя неоплатонические образы, он рисовал величественную картину вечно творимого и творящегося космоса с единым первоисточником истинного, благого и прекрасного. Образ космоса у него – выражение стремления человека к идеалу гармоничной естественности как разумной упорядоченности человеческого бытия. Нравственность коренится во врожденном человеку «нравственном чувстве»; сущность ее – в гармоничном сочетании индивидуальных и общественных склонностей. Присущая ему эстетизация мира связана с утверждением эстетического характера нравственного совершенства, неразрывного единства красоты и нравственности. Анализировал принципы классицистического реализма, разрабатывал важнейшую для искусства Просвещения проблему характера, развивал учение о «внутренней форме». Основными произведениями являются «Исследование добродетели, или заслуг» (1699), «Письмо об энтузиазме» (1708), «Моралисты» (1709), «Опыт о свободе острого ума и расположения духа» (1709), «Характеристики людей, нравов, мнений, эпох», «Философский образ жизни» (1705). Оказал сильное влияние на эстетическую мысль Франции (Д. Дидро) и особенно Германии (К. М. Виланд, И. Гаман, И. Г. Гердер, И. В. Гете, Ф. Шиллер, йенский романтизм).

• Все разумные люди исповедуют одну религию. Правда, они не говорят, какую именно.
• Всякое увлечение сменяется меланхолией.
• Мнительное себялюбие и низость – вечные спутники нашего страха.
• Истинная гуманность и доброта скрывают горькую правду от любящих глаз.
• Найдется ли на свете хотя бы один человек, который пал настолько низко, чтобы отказаться от собственных удовольствий?
• Наши манеры, как и наши лица, пусть даже самые прекрасные должны отличаться друг от друга.
• Хорошо воспитанным считает себя каждый.
• Юмор – единственное истинное испытание серьезности, а серьезность – юмора.
• Тот, кто смеется и одновременно смешит, смешон вдвойне.
• Тот, кто оказывается настоящим другом – тот и настоящий человек, тот не остается в долгу и перед обществом.
• Постоянство – самый изобретательный способ сделаться дураком.
• Серьезность – в самой природе обмана.
• Общество чрезвычайно способствует развитию нашего воображения. Фантазии наши расцветают за столом столь же пышно, как цветы на хорошо взрыхленной клумбе.
• Наши первые мысли обыкновенно лучше вторых; собственные взгляды всегда лучше благоприобретенных и позаимствованных у казуистов.
• Счастливая жизнь измеряется не большим или меньшим числом солнц, которые мы лицезреем, не большим или меньшим числом вздохов, которые мы издаем, или же пищи, которую мы поглощаем, – но тем, хорошо ли мы жили, сделали ли свое дело и покинули ли этот мир с улыбкой на устах.
• Что для одних нелепость, для других доказательство.
• Когда человек ладит с самим собой, он ладит и с миром.
• Из всех связей, возникающих между людьми, самой непостоянной, самой запутанной и изменчивой является связь между писателем и читателем.
• Считается, что истина способна выдержать все, однако нет для нее испытания тяжелей, чем насмешка. Только если истина выдержала испытание насмешкой, она по праву может считаться истиной.
• Какой бы эфемерной ни была моя жизнь, каким бы беспорядочным ни был юмор, в ней заложенный, я не знаю ничего более значимого, ничего более материального, чем я сам.
• Трудно вообразить, какая же в том честь богу, если его славят создания, неспособные различить, что достойно хвалы и что превосходно в самом роде человеческом.
развернуть