Другое имя: Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапур
Имя латиницей: Omar Khayyam
Пол: мужской
Дата рождения: 18.05.1048
Место рождения: Нишапур, Персия
Дата смерти: 04.12.1131 Возраст (83)
Место смерти: Нишапур, Иран
Знак зодиака: Телец
По восточному: Крыса
География: ИРАН, ПЕРСИЯ, СРЕДНЯЯ АЗИЯ, ТАДЖИКИСТАН.
Ключевые слова: автор, астроном, литература, ЛИЧНОСТИ журнал, математик, поэт, физик, философ.
Anno: 1090
ОМАР ХАЙЯМ
персидский и таджикский поэт, математик и философ. Большую часть жизни провел в Балхе, Самарканде, Исфахане и других городах Средней Азии и Ирана. В философии был последователем Аристотеля и Ибн Сины. Математические сочинения Омар Хайяма, дошедшие до наших дней, характеризуют его как выдающегося ученого. В трактате «О доказательствах задач алгебры и алмукабалы» он дал в геометрической форме систематическое изложение решения уравнений до третьей степени включительно. Трактат «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида» содержит оригинальную теорию параллельных. В трактате «Об искусстве определения количества золота и серебра в состоящем из них теле» рассмотрена известная классическая задача, решенная Архимедом. Всемирную известность принес Омар Хайяму как поэту цикл четверостиший («Рубаийат»). Наукой еще не решен вопрос, какие из приписываемых Омар Хайяму четверостиший доподлинно принадлежат ему. Более или менее твердо можно признать атрибуцию 66 рубай, содержащихся в наиболее древних списках. Разительно выделяясь из общего русла развития персидской лирики, поэзия лишена вычурности образов, красивости; она функционально связана с кругом мотивов его философии, который четко ограничен: трава, произрастающая из праха умерших, символизирует мысль о вечном круговороте материи; гончар, гончарная мастерская и кувшины – взаимоотношения между творцом, миром и индивидом; культ вина, прославление вольнодумца-гуляки и отрицание загробной жизни позволяют поэту резко полемизировать с официальными религиозными догмами. Стиль поэта предельно емкий, лаконичный, изобразительные средства просты, стих чеканный, ритм гибкий. Основные идеи – страстное бичевание ханжества и лицемерия, призыв к свободе личности. В средневековой персидской и таджикской поэзии он – единственный поэт, в стихах которого лирический герой в значительной мере выступает как автономная личность. Поэт поднялся до отчуждения лирического героя от царя и бога; герой этот, бунтарь и богоборец, противник насилия, подвергает сомнению религиозную догму о божественно-разумном устройстве мира. Однако в его творчестве немало сложных и противоречивых проблем. С этим связана и противоречивая трактовка его рубай у различных исследователей.
- Упавший духом гибнет раньше срока.
- Быть может, и дружбу мы также забудем, И ты дураком меня, друг, назовешь! Не все ли равно?! – Мы словами лишь судим, А в душу заглянешь – души не найдешь!
- Всем грешникам страдать и корчиться в огне, но жадных я припечь советую вдвойне. Ведь сам пророк сказал: «Коль жаден мусульманин и щедр христианин, – второй дороже мне!».
- У одного мудреца спросили: – Почему бедные более приветливы и менее скупы, чем богатые? – Посмотри в окно, что ты видишь? – Вижу, как дети играют во дворе. – А теперь посмотри в зеркало. Что ты видишь там? – Себя. – Вот видишь. И окно, и зеркало – из стекла, но стоит добавить немного серебра – и уже видишь только себя....
- Лучше пить и веселых красавиц ласкать, Чем в постах и молитвах спасенья искать. Если место в аду для влюбленных и пьяниц, То кого же прикажете в рай допускать?
- Закрой Коран. Свободно оглянись. И думай сам. Добром – всегда делись. Зла – никогда не помни. А чтоб сердцем возвыситься – к упавшему нагнись.
- Меняем реки, страны, города… Иные двери… Новые года… А никуда нам от себя не деться, А если деться – только в никуда.
- Молчанье – щит от многих бед, а болтовня всегда во вред. Язык у человека мал, а сколько жизней он сломал!
- Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.
- Кто битым жизнью был, тот большего добьется. Пуд соли съевший, выше ценит мед. Кто слезы лил, тот искренней смеется. Кто умирал, тот знает, что живет.
- Ты лучше голодай, чем что попало есть и лучше будь один, чем вместе с кем попало.
- Если подлый лекарство нальет тебе – вылей! Если мудрый нальет тебе яду – прими!
- И с другом и с врагом ты должен быть хорош! Кто по натуре добр, в том злобы не найдешь. Обидишь друга – наживешь врага ты, Врага обнимешь – друга обретешь.
- Я – безбожник. Таким сотворил меня Бог.
- Ад и рай – не круги во дворце мирозданья. Ад и рай – это две половины души.
- Можно соблазнить мужчину, у которого есть жена, можно соблазнить мужчину, у которого любовница, но нельзя соблазнить мужчину, у которого есть любимая женщина!
- О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас, а те кто лучше нас… Им просто не до нас.
- Не завидуй тому, кто силён и богат. За рассветом всегда наступает закат. С этой жизнью короткой, равною вздоху, Обращайся как с данной тебе напрокат!
- Нет страшнее одиночества, чем одиночество вдвоем…
- Если ты за добро благодарности ждешь - ты не даришь добро, ты его продаешь.
- Пью вино, ибо скоро в могиле сгнию.\\ Пью вино, потому что не верю вранью \\ Ни о вечных мучениях в жизни загробной,\\ Ни о вечном блаженстве на травке в раю. развернуть
ОМАР ХАЙЯМ в журнале «Личности»:
ОМАР ХАЙЯМ: ИСТИНЫ СВЯЩЕННОЕ ВИНО
Личности 19/2009
ОМАР ХАЙЯМ: ИСТИНЫ СВЯЩЕННОЕ ВИНО*
Личности 113/2018ОМАР ХАЙЯМ в книгах:
ОМАР ХАЙЯМ в фотографиях:
- АБУ ШАДИ Ахмед Заки (1892 - 1955)
- АРИСТОТЕЛЬ (384 до н.э. - 322 до н.э.)
- АРХИМЕД (287 до н.э. - 212 до н.э.)
- БОРОДУЛИН Рыгор Иванович (1935 - 2014)
- ВЕДДЕР Илайхью (1836 - 1923)
- ГУСЕЙНЗАДЕ Али-бек Гусейн оглы (1864 - 1940)
- ЗАРИНЬШ Маргер Оттович (1910 - 1993)
- ЗУЛЬФИКАРОВ Тимур Касимович (1936 - )
- ИБН СИНА (980 - 1037)
- КАЗИ НАЗРУЛ ИСЛАМ (1899 - 1976)
- КЛАБУНД (1890 - 1928)
- КУРУП Шивашанкара (1901 - 1978) (КУРУП Шивашанкара был переводчиком трудов ОМАРА Хайяма)
- ЛАНГЕНХОВЕН Корнелис Якобус (1873 - 1932)
- МИНАШ Евгения Семеновна (1907 - 1972)
- МЫСИК Василий Александрович (1907 - 1983)
- НОЛИ Фан (1882 - 1965)
- ПЛИСЕЦКИЙ Герман Борисович (1931 - 1992)
- СИМАШКО Морис Давидович (1924 - 2000)
- ФОРУГИ Мохаммед Али (1877 - 1942)
- ФУТ Артур Уильям (1853 - 1937)
- ЭЛИОТ Томас Стернс (1888 - 1965)
- ЖУРНАЛ «ЛИЧНОСТИ» №19 (2009)
- http://persons-aforism.ru/
- http://ru.wikipedia.org
- Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, 2006
- Большая советская энциклопедия. 3-е издание
- ЖУРНАЛ «ЛИЧНОСТИ» №113 (2018)