ГОФМИЛЛЕР Йозеф

немецкий писатель, эссеист, критик.   Сын учителя в средней школе. В юности прочитал сочинения философов Артура Шопенгауэра и Фридриха Ницше. Изучал теологию и философию, затем германистику и филологию в Мюнхенском университете Людвига Максимилиана, где он сдал государственный экзамен в 1894 году в качестве преподавателя средней школы по французскому языку и английскому. В 1902 году он получил докторскую степень. В 1907 году преподавал в Фрайзинге в средней школе, с 1912 по 1921 год в Мюнхене (Людвигсгимназия), с 1922 года - директор Гуманистической гимназии Розенхайма. Йозеф Хофмиллер подписал основополагающий призыв от 2 октября 1917 года к Баварской государственной ассоциации Партии ультраправых и протофашистов Германии во время Первой мировой войны о бескомпромиссной победе в мире немецкого рейха и аннексии Бельгии, Люксембурга, Голландии, Балтийских провинций Балтики. и части Франции, Польши, Украины и Белоруссии.

Хофмиллер хорошо известен как исследователь твочества Ф. Ницше. Он был в переписке и личных контактах с Генрихом Кеселицем с 1894 года , затем с редактором Ницшеского архива Фрицем Когелем, с 1895 года также с Элизабет Фёрстер-Ницше.  В 1904 г. начался обмен письмами с Эрнстом Хольцером, выдающимся ученым, который некоторое время работал в Ницше Архив. Особенно эта переписка является сегодня ценным источником информации о ранней истории Ницше. Например, сам Хофмиллер получил от Когеля отрывки из «Отрывков Когеля», за подлинность которых он ручается. Эрнст Хольцер проинформировал Хофмиллера о событиях в архиве и открыто разоблачил подделки Фёрстера-Ницше и их личные и интеллектуальные недостатки. С другой стороны, некоторые из собственных сочинений Хофмиллера, особенно длинное эссе 1931 года, имеют важное значение для изучения Ницше.

В 1931 году он опубликовал в специальном выпуске Süddeutsche Monatshefte длинное эссе, в котором он не только подверг критике Ницше архив, но и самого Ницше. Он отверг все обычные «основные понятия» философии Ницше (« Вечное второе пришествие», « Сверхчеловек», «Воля к власти», «Мастерская и рабская мораль», «Аполлон» и «Дионисий») и после долгого анализа пришел к выводу, что поздняя философия Ницше была на фоне длительного скрытого психического заболевание. Несмотря на всю свою критику, он показал глубокий смысл работ Ницше. Эссе вызвало настоящий переполох в том, что он сделал известными два ранее подавленных в «Антихристе» текста - они были сообщены Хофмиллеру в 1894 году Кеселицем. Краткие заключительные слова его эссе получили известность: "Что осталось от Ницше? Достаточно. И это остается все более и более ценным, чем система, которой никогда не было. Он остается критиком и диагностом того времени. Остаётся не в немецком использовании слова, а во французском: моралист, афорист и аутсайдер философии. Три самых средних произведения остаются самыми длинными: «Человек, слишком человек», «Рассвет», «Радостная наука». Остаются детали: наблюдения, идеи, мысли, настроения, максимы и размышления, поскольку они не зависят от его предполагаемой системы. Художник останется, поэт останется.

• Темперамент– хороший конь, но плохой наездник.
• Необразованный человек тот, кто никогда не осмелится признаться в том, что он чего-то не может или не знает.