Другое имя: Геродот Галикарнасский; Иродотос
Имя латиницей: Herodotus
Пол: мужской
Дата рождения: приблизительно 00.00.490 до н.э.
Место рождения: Галикарнас, Малая Азия
Дата смерти: приблизительно 00.00.425 до н.э. Возраст (65)
Место смерти: Фурия, Древняя Греция
Знак зодиака: Неизвестно
География: БАЛКАНЫ, ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ, СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ.
Ключевые слова: знание, историк, наука, основатель.
Anno: -0440
ГЕРОДОТ
древнегреческий историк, названный Цицероном «отцом истории» («О законах», I,1,5). Автор сочинений, посвященных описанию греко-персидских войн с изложением истории государства Ахеменидов, Египта; дал первое систематическое описание жизни и быта скифов. Монументальный труд Геродота, посвященный истории Греко-персидских войн и описанию стран и народов, воевавших с персами, – первое полностью дошедшее до нас историческое сочинение древности и одновременно первый в истории античной литературы памятник художественной прозы. Первоначально он носил название «История» (др.-греч. «исследование, изыскание»); в III в. до н. э. александрийские ученые разделили его на девять книг, дав каждой из них имя одной из девяти муз – первая книга получила имя музы истории Клио. По свидетельству Дионисия Галикарнасского, Геродот родился незадолго до похода Ксеркса в Грецию (480 г. до н. э.) и дожил до Пелопонесской войны (431 г. до н. э.). Его родители были знатными и богатыми горожанами. За участие в борьбе против тирана Галикарнаса Лигдамида он был вынужден покинуть родину и поселился на острове Самос. Традиция приписывает ему длительные путешествия по странам Востока: в 455-444 гг. до н. э. он посетил Финикию, Сирию, Египет, Вавилон, Македонию, греческую колонию Ольвию в Северном Причерноморье, побывал в Дельфах. Он описывает как очевидец особенности более сурового, чем в Греции, климата Скифии, ему известны планировка Вавилона и то, каким способом возведены его стены; Геродот приводит данные о расстояниях между египетскими городами в долине Нила и подробно рассказывает о поразивших его обычаях египтян.
С середины 440-х гг. его судьба оказывается тесно связанной с Афинами и кругом Перикла. Известно, что в Афинах он выступал с публичными чтениями отдельных книг «Истории» и был удостоен за это награды от афинян (Евсевий, IV в.). Скрытую полемику с ним можно найти у его младшего современника Фукидида, подчеркивающего, что его собственный труд чужд басне, не столь приятен для слуха и создан не для того, чтобы звучать в скоротечном состязании (Фукидид, «История», I, 22). В 444-443 гг. до н. э. вместе с философом Протагором Абдерским и архитектором Гипподамом Милетским принял участие в основании общегреческой колонии Фурии на юге Италии (отсюда его прозвание Фуриец). «История» обрывается описанием осады Сеста (478 г. до н. э.) и производит впечатление незавершенной; на основании ее текстологического анализа принято считать, что он умер в Фурии между 430 и 424 гг. до н. э. Труд «История» или «Изложение событий» он написал на ионийском диалекте. Главная идея, которую он прослеживает в этом сочинении, заключается в противостоянии азиатской деспотии и древнегреческой демократии. Центральной темой «Истории» стали греко-персидские войны, но в ходе изложения событий историк вводил подробные географические и этнографические очерки, т. н. логосы. Он начинает повествование рассказом о судьбе Лидийского царства и переходит к истории Мидии до воцарения Кира, в связи с походами Кира описывает Вавилон и обычаи его жителей, а также племя масагетов, живших за рекой Аракс (книга 1). История завоевания Египта Камбисом дает ему повод рассказать об этой стране: так складывается знаменитый египетский логос (книга 2, Евтерпа); история неудачного похода Дария на скифов перерастает в описание образа жизни и традиций племен, населявших причерноморские степи (кн. 6, Мельпомена).
Подобные описания отдельных местностей и народов сближают «Историю» с трудами ионийских ученых-логографов и, в частности, с сочинениями Гекатея Милетского, на которого он неоднократно ссылается. Однако, в отличие от логографов, в канву исторического повествования он включает эпизоды-новеллы, близкие бытовавшим среди восточных народов устным преданиям и повествующие о драматических поворотах в событиях истории и судьбах людей: рассказы о Гигесе и царе Кандавле (книга 1, 8-13), о Солоне и Крезе (книга 1, 29-56), о Кире и Астиаге (книга 1, 108-129), о перстне Поликрата (книга 3, 40-43). Вера во всемогущество рока, широта исторической и пространственной перспективы, неспешность повествования придают «Истории» эпический характер: в трактате «О возвышенном» (Псевдолонгин, I в.) он был назван «великим подражателем Гомера». Его произведение пронизывает тема непостоянства судьбы и зависти божества к счастью людей. Подобно Эсхилу в трагедии «Персы», он осуждает персидских царей за чрезмерную дерзость и стремление нарушить мировой порядок, повелевавший персам жить в Азии, а эллинам в Европе. Ионийское восстание 500 г. до н. э., вовлекшее государства Греции в длительную и кровопролитную войну, считал проявлением неосмотрительности и гордыни. При описании Греко-персидских войн использует воспоминания очевидцев, материалы надписей, записи оракулов; он посещает места сражений, чтобы точнее реконструировать ход битв. Неоднократно он отмечает заслуги рода Алкмеонидов, к которому принадлежал Перикл.
Цель ученого состояла не только в том, чтобы воспеть подвиги греков в борьбе за свободу, но и вскрыть причины и последствия их побед. Верил в активное вмешательство богов в ход исторических событий, но вместе с тем признавал, что успехи политических деятелей зависят от их личных качеств. При написании своего труда пользовался как личными наблюдениями и рассказами других лиц, так и письменными источниками. Его описания отличаются достоверностью и во многих случаях подтверждаются современными археологическими изысканиями. Успеху его труда в античные времена способствовало его искусство рассказчика, близость его «Истории к эпосу». Сохранившиеся многочисленные греческие рукописи X-XV вв. отражают непрерывную рукописную традицию, восходящую к античным изданиям текста. В эпоху Возрождения Лоренцо Валла перевел «Историю» на латинский язык (Венеция, 1479). Русские переводы Геродота были опубликованы с комментариями Ф. Г. Мищенко в 1888 г. и Г. А. Стратановского в 1972 г. Для современных ученых «История» представляет собой бесценный источник энциклопедических сведений об истории античных стран.
- Пока человек не умрет, воздержись называть его блаженным, но лучше удачливым.
- Ушам люди доверяют меньше, чем глазам.
- Женщины вместе с одеждой совлекают с себя и стыд.
- Всякое божество завистливо и вызывает у людей тревоги.
- Человек – лишь игралище случая.
- Предопределенного Роком не может избежать даже бог.
- Нет столь неразумного человека, который предпочитает войну миру. В мирное время сыновья погребают отцов, а на войне отцы – сыновей.
- Мощь у царя превышает человеческую, и руки у него загребущие.
- Людей у персов много, а мужей среди них мало.
- Мой долг передавать все, что рассказывают, но (…) верить всему я не обязан.
- Если бы все люди однажды вынесли на рынок все свои грешки и пороки, то каждый, разглядев пороки соседа, с радостью (...) унес бы свои домой.
- Обстоятельства правят людьми, а не люди обстоятельствами.
- Обычно (...) люди видят во сне то, о чем они думают днем.
- Клевета двоих делает преступниками, а третьего – жертвой.
- Малые создания вовсе не возбуждают зависти божества. (...) Бог мечет свои перуны в самые высокие дома и деревья.
- С ростом тела растут и духовные силы, а когда тело начинает стареть, то с ним вместе дряхлеет и дух и уже неспособен к великим свершениям.
- Недопустимо (...), спасаясь от высокомерия тирана, подпасть под владычество необузданной черни. Ведь тиран по крайней мере знает, что творит, а народ даже и не знает.
- Не исправляй беду бедою.
- Лучше возбуждать зависть, чем сожаление.
- Если бы предоставить всем народам на свете выбирать самые лучшие из всех обычаи и нравы, то каждый народ, внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные.
- Стрелок натягивает свой лук, только когда он нужен, и спускает тетиву, когда нет нужды. Ведь если бы лук был постоянно натянут, он бы лопнул. (…) Такова же и человеческая природа: если бы человек вздумал всегда предаваться серьезным делам, не позволяя себе никаких развлечений и шуток, то неприметно впал бы в безумие, либо сразу был бы разбит параличом.
- (В Египте) на пиршествах у людей богатых после угощения один человек обносит кругом деревянное изображение покойника, лежащего в гробу (...) со словами: «Смотри на него, пей и наслаждайся жизнью! После смерти ведь ты будешь таким!»
- По моему мнению, о богах все люди знают одинаково мало.
- (У эллинов) посреди города есть определенное место, куда собирается народ, обманывая друг друга и давая ложные клятвы.
- Нет для них (персов) ничего более позорного, как лгать, а затем делать долги. Последнее – по многим другим причинам, а особенно потому, что должник, по их мнению, неизбежно должен лгать. развернуть
ГЕРОДОТ в фотографиях:
- АЛЕКСАНДР I Македонский (510 до н.э. - 454 до н.э.)
- АЛИАТТ II (640 до н.э. - 560 до н.э.)
- АЛКЕТ I Македонский (600 до н.э. - 547 до н.э.)
- АМАНИНАТАКИЛЕБТЕ (572 до н.э. - 519 до н.э.)
- АМИНТА I (570 до н.э. - 498 до н.э.)
- АММИАН Марцеллин (330 - 395)
- АНАКРЕОНТ (570 до н.э. - 478 до н.э.)
- АНАХАРСИС (607 до н.э. - 544 до н.э.)
- АРГЕЙ (690 до н.э. - 640 до н.э.)
- АРИОН (610 до н.э. - 550 до н.э.)
- АРИСТОДЕМ (1090 до н.э. - 1050 до н.э.)
- АРТАКСЕРКС I (490 до н.э. - 424 до н.э.)
- БАРДИЯ (570 до н.э. - 522 до н.э.)
- БОЯРДО Маттео Мария (1441 - 1494)
- ВАЛЛА Лоренцо (1407 - 1457)
- ГАМИЛЬКАР бен Магон Магонид (552 до н.э. - 480 до н.э.)
- ГАУМАТА (550 до н.э. - 520 до н.э.)
- ГЕГЕСИСТРАТ (567 до н.э. - 498 до н.э.)
- ГЕКАТЕЙ Милетский (546 до н.э. - 480 до н.э.)
- ГЕЛЛАНИК (485 до н.э. - 400 до н.э.)
- ГИППИЙ Писистрат (564 до н.э. - 498 до н.э.)
- ГИППОДАМ из Милета (480 до н.э. - 420 до н.э.)
- ГНЕЙ ПОМПЕЙ Трог (40 до н.э. - 30)
- ДАРИЙ I Великий (522 до н.э. - 486 до н.э.)
- ДИОДОР Сицилийский (90 до н.э. - 21 до н.э.)
- ДИОНИСИЙ Галикарнасский (70 до н.э. - 10 до н.э.)
- ДОВАТУР Аристид Иванович (1897 - 1982)
- ДОРИСС (950 до н.э. - 910 до н.э.)
- ЕВРИСФЕН (1150 до н.э. - 1062 до н.э.)
- КАМБИЗ II (560 до н.э. - 522 до н.э.)
- КАМЕРАРИЙ Иоахим Старший (1500 - 1574)
- КАТО Митио (1918 - 1953)
- КИР II Великий (590 до н.э. - 530 до н.э.)
- КЛЕОМЕН I (540 до н.э. - 491 до н.э.)
- КЛИСФЕН Старший (625 до н.э. - 565 до н.э.)
- КРЕЗ (595 до н.э. - 546 до н.э.)
- КСАНФ (499 до н.э. - 430 до н.э.)
- КСЕРКС I (персидский) (521 до н.э. - 465 до н.э.)
- КТЕСИЙ Книдский (441 до н.э. - 360 до н.э.)
- ЛАБОТА (955 до н.э. - 900 до н.э.)
- ЛЕОТИХИД (520 до н.э. - 476 до н.э.)
- ЛИКУРГ Лакедемонский (880 до н.э. - 820 до н.э.)
- МАНЕФОН (440 до н.э. - 390 до н.э.)
- МАНУЦИЙ Альд (1449 - 1515)
- МЕНЕС (3113 до н.э. - 3065 до н.э.)
- МИКЕРИН (2540 до н.э. - 2472 до н.э.)
- МИЩЕНКО Федор Герасимович (1848 - 1906)
- НЕХО II (651 до н.э. - 594 до н.э.)
- НИТОКРИС (2200 до н.э. - 2150 до н.э.)
- ОЛЕН (950 до н.э. - 900 до н.э.)
- ОНОМАКРИТ (530 до н.э. - 480 до н.э.)
- ПАВСАНИЙ (полководец) (530 до н.э. - 467 до н.э.)
- ПЕРИАНДР (660 до н.э. - 585 до н.э.)
- ПЕРИКЛ (490 до н.э. - 429 до н.э.)
- ПИСИСТРАТ (607 до н.э. - 528 до н.э.)
- ПОЛИКРАТ (570 до н.э. - 515 до н.э.)
- ПРОТАГОР из Абдер (480 до н.э. - 410 до н.э.)
- ПСАММЕТИХ I (680 до н.э. - 610 до н.э.)
- ПСАММЕТИХ III (580 до н.э. - 525 до н.э.)
- РАМЗЕС II (1300 до н.э. - 1224 до н.э.)
- СИРИСК (295 до н.э. - 235 до н.э.)
- СКИЛАК (570 до н.э. - 510 до н.э.)
- СОЙ (1080 до н.э. - 1030 до н.э.)
- СОЛОН (640 до н.э. - 559 до н.э.)
- СОФОКЛ (496 до н.э. - 406 до н.э.)
- УСЕРКАФ (2520 до н.э. - 2487 до н.э.)
- ФАЛЕС Милетский (640 до н.э. - 546 до н.э.)
- ФЕОПОМП (историк) (377 до н.э. - 300 до н.э.)
- ФИЛОХОР (345 до н.э. - 260 до н.э.)
- ФОМА МАГИСТР (1270 - 1325)
- ФУКИДИД (историк) (462 до н.э. - 403 до н.э.)
- ФУКИДИД (политик) (490 до н.э. - 420 до н.э.)
- ХЕОПС (2590 до н.э. - 2528 до н.э.)
- ХЕФРЕН (2630 до н.э. - 2570 до н.э.)
- ЦИЦЕРОН Марк Туллий (106 до н.э. - 43 до н.э.)
- ШАБАТАКА (740 до н.э. - 690 до н.э.)
- ШЕПСЕСКАФ (2510 до н.э. - 2467 до н.э.)
- ЭВРИБИАД (520 до н.э. - 470 до н.э.)
- ЭЗОП (580 до н.э. - 530 до н.э.)
- ЭЛИЙ Александрийский (540 - 600)
- ЭСХИЛ (525 до н.э. - 456 до н.э.)
- ЯХМОС II (569-525 до н. э.) (590 до н.э. - 525 до н.э.)
- АФОРИЗМЫ, ИСТОРИИ, АНЕКДОТЫ
- Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, 2006
- Г. И. Молявко и др. Геологи. Географы. - Киев, Наукова думка, 1985
- http://ru.wikipedia.org
- http://a-nomalia.narod.ru
- http://www.hrono.ru
- http://www.vokrugsveta.ru