МАРК Порций Катон Старший

древнеримский выдающийся полководец и политический деятель, первый латинский писатель-прозаик. Родился в старинном латинском городе Тускуле в семье римского всадника. Воспитывался в сабинских поместьях отца, трудясь вместе с рабами. Начало его военной службы совпало с началом второй Пунической войны. Восемнадцати лет он сражался при Каннах, потом служил под началом Марцелла и Фабия, участвовал во взятии Сиракуз и Тарента. В 204 г. до н. э. был квестором Сципиона Африканского Старшего в Сицилии, но рассорился со своим начальником, критикуя его изнеженный образ жизни и распущенность его войска. Эти обвинения поддержал в сенате бывший диктатор Фабий, жизненными правилами которого Катон всегда восхищался. В качестве претора Катон был наместником Сардинии, где прославился как честный судья и гонитель ростовщиков. Из своей провинции вывез в Рим поэта Энния, чей талант стал гордостью молодой римской литературы. В начале Сирийской войны (191 г. до н. э.) служил в штабе консула Глабриона в Греции. Именно он совершил обходной маневр в Фермопилах, обеспечивший римлянам быструю победу. Он же первым принес весть об изгнании Антиоха III из Греции в сенат, опередив на доли часа второго гонца. Особенно прославилась цензура Катона, которую он исполнял в паре со своим другом Валерием Флакком (184 г. до н. э.). Цензор Катон обрушил кары на запятнавших себя лиц из высших сословий, в результате многие из них были исключены из сената или всаднического сословия, в т. ч. – брат и племянник Сципиона Африканского. Сэкономленные деньги пошли на украшение города, на форуме выросла первая в Риме базилика – Порциева. После славной цензуры сограждане поставили Катону статую, в сенате он стал самым авторитетным лидером незнатного сенатского большинства. Его политика была направлена против засилья знати в сенате и государстве. Он приобрел много врагов, но выдающийся ораторский дар делал его неуязвимым. За 85 лет жизни судился 44 раза и не проиграл ни одного дела. После смерти Цензора благодарные сенаторы поставили его статую в курии, чтобы всегда иметь перед глазами облик лучшего сенатора. В области внешней политики выступал против расплодившихся алчных командиров, возбуждавших ненужные войны ради личного обогащения и славы. В его речах звучал мотив установления строгого государственного контроля над военной добычей. Посетив в конце 150-х гг. до н. э. Карфаген, престарелый участник Ганнибаловой войны начал свои упорные выступления против вновь начавшего набирать силу соперника Рима. Его фраза «я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен» вошла в поговорку. Умер в самом начале 3-ей Пунической войны (149 г. до н. э.), успев воздать хвалу успехам Сципиона Африканского Младшего – будущего разрушителя Карфагена. Был также родоначальником латинской прозы. Самостоятельно выучив в зрелом возрасте греческий язык, он попробовал на склоне лет, после цензуры, состязаться с греками в области литературного творчества: написал энциклопедию для сына, сочинение о сельском хозяйстве, трактаты по военному делу и медицине. Написал отечественную историю по-латыни, изложив начала не только Рима, но и городов Италии. В «Началах» не упоминались имена знатных полководцев – героем истории был представлен сам римский народ. Стал также первым издавать свои речи, которыми впоследствии восхищался Цицерон. Плутарх писал о проникновенности его слова, вызывавшего слезы на глазах слушателей. Был любимым героем и самого Цицерона – «нового человека», великого писателя, светоча культуры и патриота родной литературы.

• Карфаген должен быть разрушен. (фраза, которой Катон заканчивал свои выступления в сенате)
• Антиох ведет войну письмами, сражается пером и чернилами.
• Прикиньте в глубине души своей: если вы с трудом сделаете что-нибудь достойное, труд для вас быстро кончается, а содеянное добро остается с вами на всю жизнь; но если ради удовольствия вы сделаете что-нибудь дурное, удовольствие быстро оставит вас, а дурное дело всегда останется на вас.
• Частные воры влачат жизнь в колодках и узах, общественные – в золоте и пурпуре.
• (Отнимая коней у слишком тучных представителей сословия всадников:) Какая польза может быть государству от тела, в котором все от ног до головы – сплошной живот?
• Одно дело успевать, другое – спешить: кто вовремя делает одно дело, тот успевает, кто хватается за многое и ничего не кончает, тот спешит.
• Если ты скрываешь правду, то тебя считают обманщиком, а если сочиняешь неправду – вруном.
• Нету такого закона, который был бы хорош для всех.
• Едва станут они (женщины) вровень с вами, как тотчас окажутся выше вас.
• Ужель хотите вы (...), чтобы жены ваши старались добыть украшения, другим недоступные, а те, что победнее, выбивались из сил, чтобы не подвергнуться презрению за эту свою бедность. И конечно, как только женщины начнут стыдиться того, что вовсе не стыдно, они перестанут стыдиться того, чего должно стыдиться и в самом деле. Та, что сможет, будет на свои деньги покупать украшения, та, что не сможет, станет требовать деньги у мужа. Горе и тому, кто уступит просьбам, и тому, кто останется непреклонным, ибо непреклонный вскоре увидит, как жена его берет у другого то, в чем отказал ей он.
• (Воюя в Испании,) Катон запретил подрядчикам закупать хлеб для войска и отослал их обратно в Рим, сказавши: «Война сама себя кормит».
• Гнев от безумия отличается лишь продолжительностью.
• Кто серьезен в смешных делах, тот будет смешон в серьезных.
• Хорошие дела нужно перекрывать новыми хорошими делами, чтобы не выдохлась добрая слава.
• Лишнее всегда дорого.
• Во всем мире мужья повелевают женами, всем миром повелеваем мы, а нами повелевают наши жены.
• Царь – животное плотоядное.
• Душа влюбленного живет в чужом теле.
• Греки произносят речи языком, а римляне – сердцем.
• Тот, кто бьет жену или ребенка, поднимает руку на самую высокую святыню.
• И превозносить, и поносить себя – одинаково нелепо.
• (О гурманах:) Люди, у которых язык более тонко чувствует, чем сердце.
• Удивляюсь, как может удерживаться от смеха один гаруспик (прорицатель, гадающий по внутренностям птиц), когда смотрит на другого.
• Распутник спереди и сзади. (Катон об одном из своих противников)
• (Катон) был недоволен, что граждане каждый год переизбирают одних и тех же лиц на государственные должности: «По-вашему, стало быть, – говорил он, – или власть немногого достойна, или власти немногие достойны».
• Глядя на множество воздвигнутых статуй, он сказал: «А обо мне пусть люди спрашивают, почему Катону нет памятника, чем почему ему стоит памятник».
• Однажды, когда римский народ несвоевременно домогался раздачи хлеба, Катон, желая отвратить сограждан от их намерения, начал свою речь так: «Тяжелая задача, квириты (римляне), говорить с желудком, у которого нет ушей».
• (Катон) сравнил римлян с овцами, которые порознь не желают повиноваться, зато все вместе покорно следуют за пастухами. «Вот так же и вы, – заключил Катон: – Тем самым людям, советом которых каждый из вас в отдельности и не подумал бы воспользоваться, вы смело доверяетесь, собравшись воедино».
• (Катон) был под судом чуть ли не пятьдесят раз, причем в последний раз – на восемьдесят седьмом году. Тогда-то он и произнес свои знаменитые слова: «Тяжело, если жизнь прожита с одними, а оправдываться приходится перед другими».
развернуть