ХОН Дэ Ён

корейский ученый, представитель течения общественной мысли «сирхак». Принадлежал к аристократическому клану, составлявшему ядро влиятельной политической группировки «Норон». Получил конфуцианское воспитание, но рано проявил интерес к изучению естественных наук и проблем общественного переустройства. Поступил в конфуцианскую академию «Сонгюнгван», где изучал философию, математику, астрономию и др. Позже сблизился с видными представителями школы «пукхак» (учение у Севера) движения «пирхак» (реальные науки) Пак Чи Воном и Пак Чэ Га. В 1759 г. познакомился с ученым На Гён Чжоком, пробудившим в нем интерес к астрономии. На него произвели большое впечатление часы с боем, изготовленные На Гён Чжоком. Вместе с ним он изготовил еще одни часы, и самостоятельно – устройство для астрономических наблюдений под названием «Хончхоный». В отличие от уже существовавшего прототипа прибора, приводившегося в движение от водяного колеса, устройство Хон Дэ Ёна соединялось с часовым механизмом. За счет этого достигалась более высокая точность при расчете траектории движения и местоположения небесных тел. На свои собственные средства он построил частную астрономическую обсерваторию «Нонсугак». Ученый был убежден, что в настоящей науке не обойтись без наблюдений и экспериментов. В 1765 г. был членом дипломатической миссии в Пекин. Эта поездка повлияла на мировоззрение ученого. После чего он издал ряд работ, в т. ч. «Ыйсан мундап», в которой рассказал, что Земля совершает за сутки один оборот вокруг своей оси, в результате чего происходит смена дня и ночи. Это первая в Азии книга, в которой доступным языком объясняется концепция движения Земли. В 1774 г. ему было поручено обучение наукам внука вана (короля) Ёнджо. В своих сочинениях освещал важнейшие математические и естественнонаучные проблемы, излагал самобытные идеи о шарообразной форме небесных тел, о вращении Земли, о причинах солнечных и лунных затмений. Его философские взгляды приближались к материалистическим. Критикуя существующий строй, он выступал за равномерное распределение земли и избавление народа от тяжелых поборов, за ликвидацию сословных различий и установление для всех обязательного труда и образования.