АДЛЕР Альфред

австрийский врач-психиатр и психолог. Интересы: педагогическая психология, здоровье и медицинская психология, психология личности и социальная психология, психоанализ, психотерапия, преподавание психологии. Доктор медицины Венского университета (1895). Профессор медицинской психологии Медицинского колледжа Лонг-Айленда; основатель и президент Венской психоаналитической ассоциации; основатель Общества свободных аналитических исследований. Соредактор «Zentralbiatt fur Psychologie», главный редактор журнала «Internationale Zeitschrift fur Individual-Psychologie» (1914). С 1936 г. главный редактор «Journal of Individual Psychology». Ученик З. Фрейда. В 1900-х гг. активный участник психоаналитического кружка З. Фрейда в Вене. В 1911 г. порвал с Фрейдом и основал собственную школу т. н. индивидуальной психологии. Главным источником мотивации считал стремление к самоутверждению как компенсацию возникающего в раннем детстве чувства неполноценности, определяющий специфический для человека «жизненный стиль». Оказал влияние на неофрейдизм. В последние годы, поселившись в Америке, часто совершал лекционные турне, много преподавал в Европе. Его идеи пронизывают всю социальную и возрастную психологию, они оказали сильное влияние на аналитические течения, включая Салливана, Хорни и Фромма.

• Легче умереть за идею, чем жить в соответствии с ней.
• Мы знаем гораздо больше, чем понимаем.
• Значительное число явлений представляется нам как своего рода плохая шутка.
• Невозможно представить себе человека, который был бы лишен всякой связи с другими.
• Каждый человек является творцом, ибо он творит нечто из различных врожденных факторов и возможностей.
• Под самоизоляцией человека нетрудно обнаружить фундамент из честолюбия и тщеславия.
• То, что мы совершаем, мы могли бы делать и без участия чувств – чувства лишь сопровождают наши действия.
• Быть человеком – значит обладать чувством неполноценности.
• Из-за обособленного образа жизни, который мы ведем, мало кто из нас хорошо знаком с природой человека.
• Все психические явления соответствуют какой-то конкретной цели.
• Все мы игнорируем целое и ценим только то, что соответствует нашей цели.
• Видит ли человек свою цель в том, чтобы стать кучером, врачом, донжуаном, другом, тираном, он всегда усматривает в этом высшее осуществление и утверждение своей сущности.
• Без ощущения цели деятельность индивида не имела бы никакого смысла.
• Психологическое развитие происходит только тогда, когда у личности есть цель.
• В нашей цивилизации не проявляют большого уважения к человеку, который всегда хочет быть в центре внимания, не делая ничего для того, чтобы это заслужить.
• Куда легче сражаться за свои принципы, чем жить в согласии с ними.
• Все ошибки природы – невротики, сумасшедшие, преступники, алкоголики, трудные дети, самоубийцы, извращенцы и проститутки – ошибки лишь постольку, поскольку общество не заинтересовано в их исправлении.
• Нам была дана заповедь, чтобы человек любил ближнего, как самого себя.
• Стремление снизу вверх неистощимо. О каких бы основаниях ни размышляли философы и психологи - о самосохранении, принципе удовольствия, уравнивании - все это не более, чем отдаленные репрезентации великого движения ввысь.
развернуть