СТЕСИХОР

древнегреческий лирический поэт, представитель хоровой мелики. Был включен в канонический список Девяти лириков. Сведений о его происхождении и жизни почти не сохранилось. По одним данным, он – уроженец Гимера в Сицилии, по другим – Матавр в Локриде. Суда сообщает, что он жил в период между 37-й и 56-й Олимпиадами, имел двух братьев, Мамертина и Гелионакта. Сообщается, что когда агригентский тиран Фаларид стал угрожать независимости Гимеры, Стесихор предостерегал жителей города против планов тирана. К его предостережениям не прислушались; после того как Фаларид, наконец, занял Гимеру, он бежал в Катану, где прожил до конца жизни. О происхождении поэта существует легенда, связанная со смертью Гесиода. По этой легенде, Гесиод, выиграв треножник на поэтических состязаниях в Халкиде, отправился к дельфийскому оракулу, где получил предупреждение: «смерть настигнет тебя в прекрасной роще Зевса Немейского». Гесиод посчитал, что оракул имел в виду Немейский лес на Коринфском перешейке, и возвратился в Локриду, где остановился у неких Амфифана и Ганиктора в Ойноэ (место, также посвященное Зевсу Немейскому). Там поэта заподозрили в соблазнении сестры Амфифана и Ганиктора и убили; легенда, таким образом, утверждает, что Стесихор был сыном Гесиода.

По традиции, первоначальным именем поэта было Тисий, и только впоследствии, за его заслуги в хоровой мелике, он был назван Стесихором, то есть (в переводе с греческого буквально) «устроителем хоров». Как у прочих поэтов из числа Девяти лириков, почти все его работы были утеряны, и его творчество представлено только в отрывках из поздних текстов. Самый большой фрагмент, который составляет основу корпуса сохранившихся текстов поэта, был найден в Лилле в 1960 г. Суда приписывает Стесихору 26 книг (больше, чем все остальные греческие лирики вместе взятые), в которых главное место занимали лиро-эпические поэмы (по содержанию примыкавшие к эпосу Гомера и кикликов; в них Стесихор дает обработку старых сюжетов в новых формах и новой интерпретации). Как эпический поэт, он имел в древности большое значение и влияние. К троянскому циклу Стесихора относятся: «Елена», «Разрушение Илиона», «Возвращения» и «Орестея». К фиванскому циклу относятся «Эрифила», название по имени жены участника похода Семи против Фив, Амфиарая, «Европея». Из других эпических поэм известны «Охотники на вепря» (об охоте на калидонского вепря), «Герионеида» (о походе Геракла на дальний запад, откуда он увел Герионовы стада быков), «Скилла» (о Скилле, которую убил Геракл по возвращении от Гериона), «Кербер» (о подвиге Геракла с Кербером), «Кикн» (о поединке Геракла с сыном Ареса Кикном, который был обращен в лебедя).

При обработке сюжетов, встречающихся в поэмах Гомера, Стесихор иногда дает новые версии, заимствуя материал отчасти из живых народных преданий, отчасти из утраченных литературных текстов. Так, миф об Оресте разработан им отлично от той версии, которая представлена в Одиссее: у Гомера Орест, убив мать, только исполняет долг мести, у Стесихора терзается мучениями совести как матереубийца (это представление вместе с мифом легло в основу нескольких пьес позднейших греческих трагиков). Большую популярность во все времена имела легенда о знаменитой палинодии Стесихора (палинодия — отказ от своих слов, отречение). Он опозорил Елену, отозвавшись о ней как об изменнице мужу и виновнице гибельной войны. В ту же ночь ослеп. Он взмолился богам; тогда во сне ему явилась Елена и сказала, что ее братья Кастор и Поллукс за такие стихи наказали его слепотой. Стесихор написал палинодию, в которой утверждал, что Парис увез в Трою не Елену, но только ее призрак, наведенный ее отцом Зевсом. Настоящую же Елену боги перенесли в Египет, где она пребывала, верная Менелаю, до самого конца войны. Этот странный миф умилостивил Елену, и зрение поэту было возвращено. В «Федре» Платона сохранились начальные строки палинодии Стесихора: «Не верно было слово это, // На корабли ты не всходила, // В Пергам троянский не плыла».

Стесихор известен работами любовного содержания, которое заимствовал непосредственно из народных сказаний. К таким относятся «Ка́лика», «Радина́». В первой рассказывается о том, как скромная целомудренная девушка, отвергнутая любимым, лишает себя жизни. Во второй Радина, которую страстно любит ее двоюродный брат, выдается против воли замуж за коринфского тирана; ее прежний возлюбленный вместе с ее родным братом приезжают в Коринф для свидания; тиран убивает обоих, однако, затем раскаивается и торжественно хоронит трупы убитых. У Стесихора впервые встречается обработка народных песен о мифическом сицилийском пастухе Дафнисе (который изменяет нимфе ради царевны и за это наказывается слепотой); т. о. его некоторые считают основателем буколической поэзии. Ритмическое строение его песен сложно (в сравнении, например, с хоровыми одами Алкмана). Стихи имеют большую длину, строфы – большой объем (преобладает трехчастное устройство, строфа-антистрофа-эпод). Из метров преобладает дактиль, анапест, эпитрит в соединении с дактилями (то есть логаэды). Писал на ионическом диалекте с включением доризмов, которые придавали его поэзии характер особого лирического подъема. Эпика Стесихора нашла признание в греческом мире Южной Италии (где ионический эпос был малознаком) и распространилась в Аттике (где позже разработанными Стесихором сюжетами часто пользовались греческие трагики). Его поэзию в древности ставили очень высоко. Так, Дионисий Галикарнасский сообщает, что значительностью сюжетов Стесихор превосходил Пиндара и Симонида, а в других отношениях совмещал достоинства обоих. Эсхил, как считают, создал свою «Орестею» под влиянием «Орестеи» Стесихора.