КВИНТИЛИАН

римский оратор и теоретик ораторского искусства. В пятидесятых годах учился в Риме, где его учителями был ритор Домиций Афр, оратор и историк Сервилий Нонниан и грамматик Реммий Палемон. По окончании учебы он возвратился в Испанию, где своей деятельностью адвоката и учителя риторики обратил на себя внимание будущего императора Гальбы, в то время римского наместника в Тараконе в Испании. По его пожеланию в 68 г. переехал в Рим и там оставался до конца жизни. Вероятно, был первым учителем риторики, который получал жалованье из императорской казны (при Веспасиане), Домициан доверил ему воспитание сыновей своей племянницы, в которых видел своих преемников. Квинтилиан был прежде всего учителем риторики. Наряду с этим он выступал в суде, специализируясь на защитных речах. Как судебного оратора его отличало умение ясно представить дело. Из своих речей он сам прочел только одну, но и она, как и другие, до нас не дошла. Квинтилиан был автором изданной ок. 90 г. работы о причинах упадка красноречия (De causis corruptae eloquentiae). В конце жизни, после того как он оставил преподавательскую работу, Квинтилиан написал, опираясь на свой многолетний опыт, произведение Воспитание оратора (Institutio oratoria) в 12 книгах. Это учебник античного красноречия. В нем он систематически изложил теорию риторики и, принимая во внимание потребности школы, рассмотрел некоторые вопросы, тесно связанные с обучением красноречию. Он также изложил (в основном в кн. XII) свои взгляды на воспитание будущих адептов риторики с детства и до зрелого возраста, а также на нравственные устои оратора и его внериторическое образование в области философии, истории и права. В значительной мере он основывался на произведениях Цицерона, Варрона, Дионисия Галикарнасского и стоика Хрисиппа. Цицерона он считал образцом красноречия. Во вступлении к кн. III Квинтилиан представил как бы обзор практической и теоретической литературы по греческой и римской риторике. В первом разделе кн. X он, перечисляя необходимые для воспитания оратора книги и кратко комментируя их, в некоторой степени выносит суждения, которые решили судьбу определенных произведений, приведя к их забвению или долговечности, а также некоторых латинских и греческих авторов. Под именем Квинтилиана до нас дошли два сборника декламаций, т. н. «Старшие декламации» (Declamationes maiores), которых было всего 19, и «Младшие декламации» (Declamationes minores), первоначально 388 декламаций, из которых до нас дошли только 145. Однако современная наука отрицает, что Квинтилиан был их автором. Считается, что эти декламации вышли из-под пера одного из его учеников. В числе учеников Квинтилиана были люди такого уровня, как Плиний Младший, а вероятно, и величайший римский историк Тацит. Педагогическая мысль Квинтилиана сыграла значительную роль в развитии педагогики эпохи Возрождения. Его произведение было сокровищницей знания для многих авторов педагогических трудов. Из него многое почерпнули Э. Б. С. Пикколомини и Эразм Роттердамский.

• Люди с удовольствием слушают то, чего бы сами сказать не хотели.
• Почти во всем помогают не столько правила, сколько опыт.
• Учитель чем меньше имеет способностей, тем для ученика темнее.
• Чем меньше ума, тем напыщенней речь; так малорослые тянутся вверх на цыпочках.
• Кто хочет, тот и может.
• (Пусть бы) плохие учителя научили хоть не многому, да только не худому.
• Переучивать несравненно трудней, чем учить. Поэтому Тимофей, знаменитый флейтист, требовал двойной платы с тех, кто приходил к нему от других учителей.
• Ученики должны искать одобрения учителя, а не учитель – одобрения учеников.
• Во многих рождается отвращение к учению оттого, что выговоры в устах иных учителей походят на явную ненависть.
• Утомляет не столько сам труд, сколько мысли о нем.
• Легче заниматься многими предметами (попеременно), нежели одним продолжительно.
• Искусство [оратора] (...) прежде всего заключается в том, чтобы никто не замечал искусства.
• Частое подражание становится собственным нравом.
• Музыка неотделима от вещей божественных.
• Стихотворение не должно читать, как прозу, ибо оно есть «песнь» и поэты, по их собственному выражению, поют. Но чтение не должно переходить в доподлинное пение. (...) О таком роде чтения сохранилось меткое замечание Гая Цезаря, сделанное еще в бытность мальчиком: «Если это называется пением, то поешь ты скверно; а если чтение, зачем поешь?»
• (При чтении вслух) во всяком случае, необходимо одно предварительное условие: чтобы ученик понимал смысл.
• В грамматике вредно только то, что излишне.
• Из новых слов лучше те, что постарше, а из старых – что поновей.
• Грамматик не может быть совершенным без некоторого понятия о музыке, поскольку он должен объяснять звуки и размеры.
• Наказывать детей телесно (...) низко и свойственно только рабам. (...) Ребенок, которого не исправляют выговоры, привыкнет к побоям и будет переносить их с рабским упрямством.
• Быстрые умы, подобно преждевременным плодам, почти никогда совершенно не дозревают.
• Я предпочел бы, чтобы ребенок начинал говорить по-гречески, ибо латыни, на которой говорят все вокруг, он обучится даже в том случае, если бы мы этого не хотели.
• Невежество (...) вредит и нравам.
• Тупые и неспособные к ученью умы – вещь столь же противоестественная, как чудовищные телесные уродства; но ведь и встречаются они редко. (...) Подавляющее множество детей подает добрые надежды; если все это с возрастом угасает, ясно, что повинна в этом не природа, а воспитание.
• Пиша быстро, нельзя научиться писать хорошо. Хорошо пиша – можно научиться писать скоро.
• Сама природа не производит на свет быстро ничего великого. (...) Чем больше животное, тем дольше оно вынашивается.
• (О подражании:) Легче сделать более, нежели тоже.
• Кто идет следом, всегда должен отставать.
• История должна рассказывать, а не доказывать.
• Осуждают то, чего не могут понять.
• Оратор не должен слепо подражать поэтам. (...) Поэзией можно только любоваться издали.
• Необходимо быть свободным от предубеждения, что каждое слово великого писателя носит на себе печать совершенства. (...) Случается, (...) что те, кто считает законом для оратора все, что находят в великих писателях, подражают их ошибкам – что легче – и высшую степень сходства с великими людьми считают в том, что разделяют их недостатки.
• Излишнее старание в выборе слов заставляет усомниться в искренности чувств: где избыток искусства, там подозревают недостаток истины.
• Краткое известие (...) меньше трогает.
• Нужно стараться, чтобы нас не только понимали, но и не могли не понять.
• Есть даже такие, кто нарочно старается быть темным. (...) Отсюда родилась замечательная похвала: «Это прекрасно: я и сам ничего не понял».
• Лучшие выражения почти неразлучны с мыслями и находятся сами собой.
• Стилистические фигуры должны украшать, а не затмевать речь.
• Судья, который слушает нас с удовольствием, почти уже верит нам.
• Обвинять легче, чем защищать: легче наносить раны, чем исцелять их.
• Каждый судья охотнее подтверждает приговор другого судьи.
• Истинное часто неправдоподобно, и напротив, ложное нередко бывает правдоподобно.
• Искусство без материала ничто, материал даже без искусства имеет ценность; зато совершенное искусство прекрасней наилучшего материала.
• Кто сбился с прямой дороги, того вернуть на нее можно только окольным путем.
• Судьи часто бывают неопытны, и только обманом их можно удержать от ошибок.
• Кто, найдя лучшее, ищет иного, тот хочет худшего.
• Неученые кажутся богаче словами, ведь у них что на уме, то и на языке.
• И в старости можно научиться всему, была бы охота.
• Только то дело кажется долгим, которое делаешь без охоты.
• Хорошо говорить и хорошо писать – одно и то же.
• Злоязычный от злодея отличается только тем, что первый не имеет случая злодействовать на самом деле.
• Лучше, чтобы одобрили дело, защищаемое оратором, нежели самого оратора.
• Притвориться философом можно, а оратором нет.
• Без содействия рук всякая речь слаба и недостаточна.
• Всякому приятно свое собственное пение.
• Людей распознают по выговору, как монету по звуку.
• Тверже запечатлевается в памяти то, над чем мы больше трудились.
• Ничто так не укрепляется старанием и ничто так не слабеет от нерадения, как память.
• Кто любит выказывать свою ученость среди глупцов, того сочтут глупцом люди ученые.
• Никогда не стану я восторгаться и стройной импровизацией, раз вижу, что этого не занимать стать даже у сварливых баб.
• Как кормчий меняет курс, смотря по направлению ветра, так адвокат меняет свой план в процессе, смотря по переменам в ходе этого процесса.
• Ум (...) должен выражаться в том, чтобы расширить тесное (...), увеличить – малое, разнообразить – похожее, возбудить интерес к обыкновенному и красиво говорить о малом.
• Работа пера не менее серьезна, когда оно стирает написанное.
• Неужели ты хочешь выражаться лучше, чем можешь?
• Учиться никогда не поздно.
• Уничтожь деньги – уничтожишь войны.
• Для великого государя нет другой, более достойной статьи расходов, как на расходы на подрастающее поколение. Ибо веским побуждением к воспитанию детей является надежда на поддержку государства. Если государь не поддерживает, не охраняет и не снабжает щедрой рукой детей, то лишь ускоряет гибель своей власти, гибель государства.
развернуть