Досье личности

Ценность: 3,333 (12)

Симпатия: 3,333 (12)

дата обновления - 2020-11-24

просмотров - 4

ДЕЛЁЗ Жиль

Другое имя: ДЕЛЕЗ Жиль

Имя латиницей: Gilles Deleuze

Пол: мужской

Дата рождения: 18.01.1925

Место рождения: Париж, Франция

Дата смерти: 04.11.1995 Возраст (70)

Место смерти: Париж, Франция

Знак зодиака: Козерог

По восточному: Бык

География: ФРАНЦИЯ.

Ключевые слова: автор, знание, искусство, рак, реформатор, суицид, философ, юа.

Anno: 1969

Жиль ДЕЛЕЗ

французский философ, представитель континентальной философии, иногда относимый к постструктурализму. Изучал философию в Сорбонне (1944-1948 гг.). Преподавал в различных лицеях, затем в университете Лиона и в Сорбонне. В 1969-1987 гг. – профессор университета Париж-VIII.  Философия Делёза стоит в стороне от основных философских направлений XX века, но занимает важное место в современных дебатах об обществе, политике, творчестве и субъективности. Философию в лицее преподавал Морис Мерло-Понти, и уже тогда Делёз решил посвятить ей всю жизнь. Делёз дружил с Мишелем Турнье и Пьером Клоссовски, посещал разные собрания, где выступали Жан Ипполит, Гастон Башляр, Александр Кожев, Жан-Поль Сартр и другие. Большое влияние на Делёза оказала книга Сартра «Бытие и ничто» (1943), которую он знал едва ли не наизусть. Делёз вспоминал, что его поколение разбиралось в философии намного лучше, чем в живописи, музыке или кино.

Вслед за академичными, хотя и необычными, работами по истории философии (о Юме, Канте, Ницше, Бергсоне) Делёз опубликовал новаторские трактаты — «Различие и повторение» (1968) и «Логика смысла» (1969), писал об искусстве, литературе, кино. Сотрудничество с психоаналитиком и анархистом Феликсом Гваттари политизировало творчество Делёза, породило наиболее известную совместную работу «Анти-Эдип» (1972). Основные темы исследований: становление субъекта и безличных сингулярностей, формирование смысла, проблемы телесности и желания, философская критика.

Делёз постулировал трансцендентальность различия и его радикальную имманентность опыту, в котором есть только темпоральные изменения и становление. По Делёзу, философия должна размышлять о событиях, а не о сущностях; в его метафизике бесконечная множественность сингулярностей заменяет общее, индивидуальное, особенное и одинаковое. Понятие виртуального утверждает реальность прошлого, связь между настоящим и прошлым, настоящим и будущим. В подходе к обществу Делёз ставил на первый план социальное желание, а формирование человеческой субъективности считал случайным процессом. Вместо добра и зла в его этике присутствуют хорошее и плохое в отношениях между конкретными индивидами. Делёз выступал за автономию философии по отношению к науке и искусству, считая её главной задачей создание концептов: «Я верю в философию как систему. Для меня неприемлемо понятие системы, когда оно соотносится с Тождественностью, Подобием и Аналогией… Я ощущаю себя совершенно классическим философом. Для меня система должна быть не просто вечной разнородностью, она должна быть гетерогенезом, чего, как мне кажется, никогда не пытались достичь».

С 1990-х годов интерес к его работам растёт, хотя исследователи и критики совершенно по-разному интерпретируют и оценивают ключевые положения его философии; в англо-американской аналитической традиции работы Делёза, как правило, игнорируются. В 2007 году философ занял 12-е место в списке самых цитируемых авторов социальных и гуманитарных наук, опередив Канта, Хайдеггера, Витгенштейна и Маркса.

 

Афоризмы (3)
Медиа (0)
Связи (15)
Источники (3)
Обсуждение
comments powered by HyperComments
Наверх