Досье личности

Ценность: 1,615 (13)

Симпатия: 1,692 (13)

дата обновления - 2011-10-14

просмотров - 6

АРЕНДТ Ханна

Имя латиницей: Arendt Hannah

Пол: женский

Дата рождения: 14.10.1906

Место рождения: Ганновер, Германия

Дата смерти: 04.12.1975 Возраст (69)

Место смерти: Нью-Йорк, США

Знак зодиака: Весы

По восточному: Лошадь

География: ГЕРМАНИЯ, США, ФРАНЦИЯ.

Ключевые слова: знание, наука, философ.

Anno: 1940

Ханна АРЕНДТ

американский философ. Получила высшее образование в университетах немецких городов Марбурга, Фрейбурга, Гейдельберга, где слушала лекции таких видных мыслителей как Р. Бультман, Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, К. Ясперс. В 1928 г. защитила диссертацию по философии, посвященную Августину Блаженному. После прихода к власти фашистов, спасая свою жизнь, покинула родину и уехала во Францию. Здесь она познакомилась с мыслителями А. Койре, Р. Ароном, Ж.-П. Сартром, А. Кожевым. Активно участвовала в антифашистском движении, переправляла еврейских детей в Палестину, за что была арестована и чудом избежала смерти. В 1941 г. она переехала на постоянное место жительство в Соединенные Штаты Америки. Работала в качестве преподавателя в Принстонском, Колумбийском университетах, а также в университете Беркли. В Нью-Йорке стала профессором политической философии американского филиала франкфуртской школы. Ее основными произведениями являются «Истоки тоталитаризма» (1951), «The Human Condition» (1958), «Эйхман в Иерусалиме: банальность зла» (1963), «Кризис республики» (1969), сборник очерков «Ложь в политике», «Гражданское неповиновение», «О насилии», «Мысли о политике и революция», написанные в разное время. Многие сочинения затрагивают важные общественно-политические проблемы. Выступая противником тоталитаризма, защищает все оригинальное, индивидуальное в человеке. По ее мнению, в каждой личности сосуществуют три формы активности: трудовая, оперативная, действенная («The Human Condition»). Трудовая активность способствует выживанию человечества в целом, обеспечивая его благами. Оперативная активность помогает человеку создавать обособленный от природы свой человеческий мир, а также дает возможность творить. В действенной активности центральным моментом является поступок, потому что из поступков складывается деятельность человека. Благодаря поступку, по ее теории, остаются воспоминания, которые формируются в исторический процесс. В своем социальном учении критикует идею Платона, что истина постигается путем наблюдения идей объектов за рамками существующей действительности. Считала, что политические ценности зависят от компромиссов между людьми и социальных групп между собой.