ЭПИКТЕТ (философ)

древнегреческий философ, крупный представитель Поздней Стои. В юности был рабом Эпафродита, фаворита Нерона, потом вольноотпущенник. Получив свободу, жил в бедности. В 89 г. вместе с другими философами был выслан Домицианом из Рима и поселился в Никополе (Эпир), проповедуя учение кружку слушателей (в числе которых был историк и географ Флавий Арриан, записавший беседы Эпиктета). Основал в Никополе философскую школу. В 70-х – начале 80-х гг. слушал беседы Музония Руфа. Проповедовал идеи стоицизма: основная задача философии – научить различать то, что сделать в наших силах и что нет. Нам неподвластно все находящееся вне нас, телесное, внешний мир. Не сами эти вещи, а только наши представления о них делают нас счастливыми или несчастными; но наши мысли, стремления, а следовательно, и наше счастье подвластны нам. Все люди – рабы единого Бога, и вся жизнь человека должна находиться в связи с Богом, что делает человека способным мужественно противостоять превратностям жизни. Сам он не писал трактатов. Выдержки из его учения, известные под названиями «Беседы» и «Руководство» сохранились в записи его ученика Арриана. Умер, видимо, при Адриане (возможно, в Риме). На его могиле была выбита эпитафия: «Раб Эпиктет, хромой и бедный, как Ир, друг бессмертных».

• Свободный это тот, у кого все происходит в соответствии с его свободой воли и кому никто не может помешать. Что же, сумасбродство ли свобода? Ни в коем случае! Ведь безумие и свобода несовместимы.
• Помни, что дверь открыта. Не будь труслив, но как дети, когда им не нравится игра, говорят: «Я больше не играю», так и ты, когда тебе что-то представляется таким же, скажи: «Я больше не играю» и удались, а если остаешься, то не сетуй.
• Таких, которые толкуют о стоических рассуждениях, вы можете показать тьму. Да разве в эпикурейских они разбираются не с такой же обстоятельностью? (...) Покажите же мне кого-нибудь, кто болеет, и все же счастлив, кто в опасности, и все же счастлив, кто умирает, и все же счастлив. Покажите. Я жажду, клянусь богами, увидеть какого-нибудь стоика. (...) Сделайте мне такую милость, не откажите старому человеку увидеть зрелище, которого я до сих пор не видел.
• Если кто-то – один, это не значит, что тем самым он и одинок, так же как если кто-то – в толпе, это не значит, что он не одинок.
• Как хорошие участники трагедийного хора не могут петь одни, но могут вместе с многими, так некоторые не могут гулять одни. Человек, если ты кто-то, и один гуляй, и с самим собой беседуй, и не прячься в хоре. Пусть насмеются над тобой когда-нибудь, пусть оглядят тебя, пусть встряхнут тебя, для того чтобы ты узнал, кто ты.
• Человек – это душонка, обремененная трупом.
• Нет насилия, которое могло бы лишить нас свободы выбора.
• «Лаская своего ребенка, – говорил Эпиктет, – следует сказать самому себе: быть может, завтра он умрет». – «Но ведь это – накликание беды». – «Ничего подобного, – отвечал он, – это обозначение одного из действий природы. Иначе и слова: "Колосья пожинаются" – также являлись бы накликанием беды».
• Пьяному все равно не убедить трезвого, как трезвому не уговорить пьяного.
• Удивительна наша природа и жизнелюбива (...). Нет ничего противнее, гаже нашего тела, и все же мы любим его и хвалим; если нужно было бы походить только пять дней на наших ближних, мы не согласились бы на это. Представь себе, как приятно вставать рано поутру и чистить другому зубы или, когда справит свои естественные надобности, мыть ему седалище. Надо только удивляться, как это мы любим то, что ежедневно требует столько ухода, сопряженного с неприятностями.
• Один молодой хвастун говорил в театре, что он умен, потому что беседовал со многими философами. Эпиктет заметил ему: «Вот и у меня много знакомых богачей, а все же я не богач».
• Настоящая мудрость есть не что иное, как умение выяснять и устанавливать истинную меру добра и зла; и задача всякого разумного человека состоит в том, чтобы прикладывать эту меру ко всем делам жизни.
• Чего не следует делать, того не делай даже в мыслях.
• Зависть – враг счастливых.
• Если человек имеет возможность рассуждать и может созерцать солнце, луну и звезды, и наслаждаться дарами земли и моря – он не одинок и не беспомощен.
• Чем реже удовольствие, тем оно приятнее.
• Нужно позволить себе не всякие удовольствия, но только те, в которых нет ничего дурного.
• С простыми людьми поменьше говори о теориях, а побольше поступай согласно им.
• Из всех творений самое прекрасное – получивший прекрасное воспитание человек.
• Чем более собеседник твой заблуждается, тем важнее и желательнее, чтобы он понял и оценил то, что ты хочешь ему доказать.
• Когда ты хочешь показать твоему собеседнику в разговоре какую-нибудь истину, то самое главное при этом – не раздражаться и не сказать ни одного недоброго или обидного слова.
• Если хочешь быть беспристрастным судьею, смотри не на обвинителя, а на самое дело.
• Где человек находится противясь, там его тюрьма.
• К свободе ведет лишь одна дорога: презрение к тому, что не зависит от нас.
• Выдерживай и воздерживайся.
• Не то жалко, что человек лишился своих денег, дома, имения, – все это не принадлежит человеку. А то жалко, когда человек теряет свою истинную собственность – свое человеческое достоинство.
• С безумным не умножай речи, а к неразумному не ходи.
• В несчастье познается друг и изобличается враг.
• Любовь свойственна только здравомыслящему человеку.
• Строгость отца – прекрасное лекарство: в нем больше сладкого, чем горького.
• Владей страстями, иначе страсти овладеют тобою.
• Умный борется со страстью, глупец – становится ее рабом.
• Кто крепок телом, может терпеть и жару и холод. Так и тот, кто здоров душевно, в состоянии перенести и гнев, и горе, и радость, и остальные чувства.
• Жизнь короткую, но честную всегда предпочитай жизни долгой, но позорной.
• То, что ты даешь телу, ты вскоре потеряешь, но что дашь душе – останется твоим навсегда.
• Следует подчиниться тому, что не от тебя зависит, и улучшить в себе то, что зависит только от тебя.
• Лучше завещать детям незапятнанное имя, нежели богатство.
• Не бедность наводит нас на грустные думы, но наши желания. И не богатство рассеивает в нас чувство страха, а рассудок. Если у тебя есть рассудок, ты не станешь ни желать себе богатства, ни роптать на свою бедность.
• Хочешь какого-либо блага - возьми его у себя.
• Чем отомстить своему врагу? Старайся делать ему как можно больше добра. Врагам следует желать всякого добра, кроме мужества. Это признак силы, а не слабости.
развернуть