АЛЕН

французский критик, публицист и философ, последователь рационализма Иммануила Канта и Рене Декарта, автор пяти тысяч «Рассуждений». Получил философское образование в Эколь Нормаль, с 1893 по 1933 гг. преподавал философию и риторику в ряде учебных заведений, в т. ч. в Лицее Анри-IV в Париже; выступал как публицист в различных периодических изданиях; в 1951 г. был удостоен высшей премии Франции в области литературы. Для него назначение философии – научить человека мудрости и искусству жить достойно. Он излагает свою концепцию в форме эссе, изречений (propos) и трактатов, посвященных широкому кругу проблем философии, морали, науки, искусства, педагогики, актуальным социально-политическим вопросам. Продолжая традицию рефлексивной философии Декарта и Канта, уделяет особое внимание теории суждения. Благодаря суждению разум создает порядок из хаоса; способность суждения лежит в основе мышления, познания и моральных поступков. С точки зрения философа, важнейшими характеристиками человеческого бытия являются свобода духа и способность к творчеству. Высшая этическая добродетель – мудрость в стоическом смысле, позволяющая личности добиться независимости от внешних обстоятельств и собственных страстей, прийти к состоянию душевного равновесия и счастья. В морали не существует вечных и безусловных норм, единственное абсолютное этическое требование – стремиться быть свободным. Повлиял на Арона Раймона, Вейль Симону.

• Человек занят тем, от чего он ожидает счастья, но самое большое его счастье состоит в том, что он занят.
• Создай «Общество честных людей», и в него вступят все воры.
• Пессимизм – это настроение, оптимизм – воля.
• Самые непослушные из управляемых становятся самыми суровыми правителями.
• Если вы не доверяете людям, вас будут обкрадывать. Если вы их презираете, вас будут ненавидеть. Люди услужливо стараются соответствовать вашему представлению о них.
• Правило гигиены: никогда не думай одну и ту же мысль дважды.
• Храбрость вскармливает войны, но рождает их страх.
• Достаточно считать себя рабом, чтобы быть им.
• Удивительный парадокс: граждане гораздо охотнее жертвуют своей жизнью, чем своими деньгами.