КОНСТАНТИН (архимандрит)

русский богослов, священнослужитель Русской православной церкви за рубежом. Изучал государственное право в Гейдельбергском университете (в семинаре профессора Г. Еллинека), окончил экономическое отделение Санкт-Петербургского политехнического института (1912), был оставлен для подготовки к научному званию по кафедре государственного права, занимался изучением «крестьянской реформы 1861 г.». Так как в политехническом институте было нельзя защитить диссертацию по государственному праву, окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета (экстерном), был оставлен при университете по кафедре административного права, в течение двух семестров стажировался на кафедре административного права Гейдельбергского университета. Служил в III-й экспедиции (ведавшую делами земских и городских самоуправлений) первого департамента Правительствующего Сената, в ведомстве земледелия и землеустройства, был делопроизводителем, помощником управляющего делами Особого совещания по продовольствию. Участвовал в белом движении на Юге России, в 1920 г. эмигрировал из Крыма в Константинополь. Переехал в Прагу, где был приват-доцентом административного права Русского юридического факультета, подготовил книгу, посвященную дореформенному земельному строю в России, готовился к магистерским экзаменам. По приглашению П. Струве (своего профессора в Санкт-Петербургском политехническом институте, позднее работавшего вместе с ним в Петрограде и Крыму) уехал в Париж, где участвовал в выпуске газеты «Возрождение». После ухода из этой газеты они сотрудничали в новом издании – «Россия и славянский мир». П. Струве его основал, а К. Зайцев в 1928-1933 гг. редактировал. Также участвовал в издании журнала «Вера и жизнь». Находился в юрисдикции Русской православной церкви за рубежом, прихожанин Знаменской церкви в Париже. В 1935 г. был приглашен преподавать на юридический факультет Харбинского университета, который тогда покинули профессора, имевшие советское гражданство. В 1935-1936 гг. – ректор Харбинского педагогического института. В 1936-1938 гг. – профессор политэкономии юридического факультета Харбинского университета, опубликовал в местной периодике отдельные части своей работы о земельном строе, написанной в Праге. В этот период, по собственным воспоминаниям, «впервые приблизился к церкви», был профессором Харбинского Свято-Владимировского богословского института. Сотрудничал с японским дипломатическим ведомством в качестве аналитика, однако за протест против принуждения японскими властями православных эмигрантов к поклонению богине Аматерасу выслан в Русскую духовную миссию в Китае. С 1944 г. – диакон, с 28 августа 1945 г. – иерей, рукоположен владыкой Иоанном (Максимовичем). Был священнослужителем в Циндао и Шанхае, в последний период жизни в Китае издал пять книг. Успехи коммунистических войск Мао Цзэдуна заставили его уехать в Сан-Франциско, куда он прибыл 27 мая 1949 г. В начале августа 1949 г. переехал в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле, где 31 декабря 1949 г. был пострижен в монашество с именем Константин. В 1949-1975 гг. – редактор журнала «Православная Русь», также редактировал ежемесячное приложение к журналу «Православная жизнь», его англоязычный вариант «The Orthodox Life» и ежегодник «Православный путь». С 1950 г. был профессором духовной семинарии Русской православной церкви за рубежом, читал курсы догматического богословия, истории русской словесности и пастырского богословия. С 21 ноября 1954 г. – архимандрит. Состоял в переписке с И. Ильиным. Автор трудов по богословию, русской истории и истории культуры, православный идеолог, придерживался крайне консервативных взглядов. Был решительным противником Московской Патриархии (в 2000 г. в сборнике трудов архимандрита Константина «Чудо русской истории», изданном в России, наиболее резкие пассажи в ее отношении были изъяты). В то же время осуждал и западный «свободный мир», считая, что его «свободно идущим навстречу антихристу». Похоронен на кладбище Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.