КАРДИНЕР Абрам

американский антрополог и психоаналитик. Основатель психологической антропологии. Окончил Городской Колледж Нью-Йорка, затем Корнеллскую медицинскую школу. В 1921-1922 гг. был студентом-пациентом Зигмунда Фрейда в Вене. Общение с Зигмундом Фрейдом, Отто Ранком и другими психоаналитиками многому его научило, позже он рассказал об этом опыте в книге воспоминаний «Мой анализ с Фрейдом» (1977). Был одним из основателей Нью-Йоркского психоаналитического института в 1930 г. и добился назначения директором его образовательных программ известного венгерского психоаналитика Шандора Радо. В 1941 г. в институте произошел раскол, Кардинер покинул его. В 1945 г. они вместе с Шандором Радо и Девидом Леви основали Университетский центр психоаналитических исследований и подготовки при клинике Колумбийского университета. Кардинер был его директором, а с 1957 г. – профессором клинической психиатрии Колумбийского университета. Исследовал проблемы посттравматического стрессового расстройства (т. н. «военный невроз»), социальной адаптации. Пришел к выводу, что развитие «военного невроза» в значительной мере является результатом дезадаптации участников боевых действий в послевоенных условиях. Его исследования легли в основу современной теории социальной травмы. Его ближайшим коллегой был этнопсихолог и антрополог Ральф Линтон.

Он объединил психоанализ, клиническую психиатрию и культурную антропологию и стал, таким образом, ключевой фигурой для нескольких научных школ. Его полагают неофрейдистом, однако точнее его подход можно определить как психоаналитическую антропологию (или психологическую антропологию), поскольку он в своей работе широко привлекал материал полевых антропологических исследований. Внес вклад в формирование школы «культура и личность» (Рут Бенедикт, Маргарет Мид) с концепцией «базовой личности». Его исследования травматического невроза стали основой и для практической клинической работы, и для теоретических разработок. Эта школа, благодаря большому влиянию работ Маргарет Мид, легла в основу сравнительной этнографии детства. Также он повлиял своей разработкой проблем адаптации на исследования расовых отношений в США, хотя современные критики указывают на откровенно расистские рассуждения в его анализе «базовой личности» архаичных этносов.