АИДЗАВА Сэйсисай

японский политический и научный деятель периода Эдо. Философ, конфуцианец. В 1791 г. поступил в конфуцианскую школу Сэйранся под руководством Фудзиты Юкоку (1774-1826). В 1799 г. за успехи в учебе был принят в качестве переписчика в академию Секокан в Мито-хане, где подключился к основной работе этого заведения – редактированию и компиляции «Большой истории Японии». В 1801 г., во время работы в академии, написал трактат по вопросам обороны страны «Странные слухи об островах Тидзима», посвященный архипелагу Тидзима, южной части Курильских островов. В 1803 г., за добросовестный труд, его сделали полноправным членом академии. В 1804 г. был назначен наставником Токугавы Нариаки, сына правителя Мито-хана. В 1824 г. английские корабли, нарушив японские законы, причалили в гавани Оцу Мито-хана и высадили команду из 12 человек. Аидзава был назначен вести переговоры путем переписки с иностранцами. В 1826 г., после смерти Фудзиты Юкоку, стал главой академии Секокан. В 1829 г. он победил в политической борьбе за главенствование в Мито-хане и смог посадить новым правителем владений своего ученика – Токугаву Нариаки. Под патронажем последнего – начал курс реформ, направленных на обновление Мито. В 1840 г. стал главой еще одной местной академии Кодокан. В 1845 г., из-за опалы центрального правительства по отношению к Токугаве Нариаки, который начал утеснять буддийские общины в своих владениях, руководствуясь конфуцианскими принципами, Аидзава, как один из соратников Нариаки – посажен под домашний арест. В 1855 г. Был освобожден и снова стал главой академии Кодокан. Во время всеяпонских политических репресий 1858-1859 гг., организованных сегунатом против противников договоров с иностранцами, философ смог удержать радикалов Мито-хана и уберечь владения от раскола. В 1862 г. написал доклад «Время диктует политику» в адрес сегуна Токугавы Есинобу, в котором разъяснял необходимость открыть Японию для иностранных государств и избежания братоубийственной войны. Его труды были посвящены не только политике. Он занимался проблемами синто, которое представлял как основу бытия японской нации.