ВЕНЕЛИН Юрий Иванович

русский и болгарский славист. Первоначальное образование получил в гимназии в Унгваре, после чего поступил в Унгварскую семинарию с целью сделаться священником. В 1822 г. поступил во Львовский университет и здесь, будучи сам по происхождению карпатским русином, близко сошелся со своими товарищами-русинами. Он числился на философском факультете, но занимался по преимуществу историей; занятия эти отвлекли его от прежних планов, он решил оставить духовное звание и переселиться в Россию. В это то время он переменил свою первоначальную фамилию Хуца на Венеловича или Венелина. В 1823 г. переехал в Кишинев и здесь близко сошелся с генералом Инзовым и с болгарскими колонистами в Бессарабии. Последние произвели на него такое сильное и благоприятное впечатление, что он всецело посвятил себя изучению истории и вообще жизни болгар. В 1825 г. переехал в Москву и поступил на медицинский факультет, который окончил спустя четыре года. Тогда же он издал первый том своего знаменитого сочинения «Древние и нынешние болгаре». В 1830 г., на средства Российской Академии, отправился в Болгарию с целью собирать древние книги, записывать произведения народной словесности и изучать современный быт народа. Здесь ему пришлось натолкнуться на целый ряд почти непреодолимых препятствий не только со стороны турок, но даже болгар; несмотря на все это, ему удалось собрать богатый этнографический материал и найти поддержку в лице некоторых образованных болгар, с восторгом встретивших его книгу и горячо принявших к сердцу дело народного возрождения. Возвратившись в Россию, умер в Москве 1839 г. Последние годы своей жизни он посвятил научно-литературной деятельности, отданной почти исключительно Болгарии. Он написал второй том сочинения: «Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам» (Москва, 1829-1841); «О характере народных песен у славян задунайских» (Москва, 1835); «О зародыше новой болгарской литературы» (Москва, 1838); «Влахо-болгарские или дако-славянские грамоты» (СПб., 1840); «Критические исследования об истории болгар» (Москва, 1849); «Некоторые черты путешествия в Болгарию» (Москва, 1857). Сочинения эти постигла странная судьба: в России их вовсе не ценят, между тем как в Болгарии они считаются чуть ли не народной святыней. В России имя Венелина было символом исторических фантазий, и это справедливо, если на его сочинения смотреть исключительно только с научной точки зрения: в них нет научной критики, проверки источников. Он увлекался красивыми гипотезами, и его исторические сочинения больше напоминают роман, чем научное исследование. Непосредственно повлиял на таких болгарских писателей, как В. Априлов и Н. Палаузов, а посредственное его влияние простирается и до настоящего времени.