ТИЛЛИХ Пауль

немецко-американский протестантский теолог и философ, представитель диалектической теологии. После первой мировой войны 1914-1918 гг. выступил одним из критиков либерального протестантизма, требуя возвращения к первоначальным идеям Реформации. В 20-х гг. – лидер религиозно-социалистического движения в Германии (разновидность христианского социализма). В 1929-1933 гг. – профессор философии во Франкфуртском университете, после 1933 г. – в антифашистской эмиграции в США; профессор в Гарварде (1955-1962) и Чикаго (с 1962). Стремился объединить основные течения протестантизма и христианской теологии в целом и заложить основы их нового «экуменического» синтеза. Выдвигал задачу создания «теологии культуры», которая давала бы религиозные освящение всех сторон жизни современного общества (его работы по вопросам психотерапии, этики, воспитания и социологии). Он критиковал исторический протестантизм, который, подменив символы католицизма рациональными концепциями, моральными законами и субъективными эмоциями, создал угрозу исчезновения основ церковности. Подчеркивал религиозную ценность культуры и необходимость сохранения автономной человеческой активности в религии; бог для него пребывает в этом мире как его собственная основа и глубина. Бога нельзя «искать» как какую-либо вещь и он не существует как частное бытие, поэтому, по его теории, вполне обоснован протест атеизма против бога как обитающей над миром совершенной небесной личности. Христос, по его теории, есть образ «нового бытия», преодолевающего демонические механизмы личного и социального отчуждения. Считал, что символы (мифы) образуют «естественный язык» религии и не подлежат какой-либо замене.

• Невроз – это способ избежать несуществования, избегая существования.