СУНЬ-ЦЗЫ

китайский военный теоретик и полководец. Потомок правителей царства Чэнь, родился в царстве Ци (ныне Хуйминь). Согласно «Историческим запискам» Сыма Цяня, прославился победоносными боевыми действиями во главе войска «варварского» царства У. В 514-496 гг. до н. э. был военачальником царства У. На этой должности разгромил сильное царство Чу, захватил его столицу – город Ин, нанес поражение царствам Ци, и Цзинь. Благодаря его победам царство У усилило свое могущество и вошло в число царств цивилизованного Китая, возглавляемого царями династии Чжоу, а царь Хэлюй вошел в состав «чжухоу» – официально признаваемых правителей самостоятельных владений.

Нравственное начало мыслитель рассматривал как характерную черту качества человека, что является самым высоким достижением природы. Поскольку человек, по его мнению, по своей природе является злым, его добродетель формируется вследствие практической деятельности, то есть воспитания. Без знания нравственных правил и законов управление невозможно, их источником является рационально организованное общество, которое требует четкого регулирования и регламентирования человеческого поведения. Суровый и беспощадный закон должен быть основой ее норм. Воспитанный в таком духе человек согласовывал свои поступки с интересами других людей, считая настоящим благом то, что считают благом все.

Автор трактата о военном искусстве «Сунь-цзы» («Законы войны Учителя Суня», в 13 гл.), пронизанного элементами стихийной диалектики. Рассматривал войну как важнейшее событие, от которого зависит судьба государства, и указывал на большую роль политики в подготовке войны. Вместе с тем, считал войну вынужденным злом, которое следует избегать, как только возможно. По его мнению, искусство воевать, от которого зависит достижение победы, определяется моральным духом армии и народа, учетом обстановки (время года и суток, местность, климатические условия и т. д.), качествами полководца (ум, мужество, гуманность, строгость, беспристрастность), обученностью, дисциплиной и численностью войск, правильным управлением ими и снабжением. Требовал знания противника, оценки своих возможностей и особенностей обстановки. Подчеркивал важное значение военной хитрости, разведки, быстроты действий, маневра и удержания инициативы, отдавая предпочтение наступлению перед обороной. Рекомендовал стремиться к достижению превосходства в силах и разгрому противника по частям. В дальнейшем эта диалектика верности и обмана, силы и слабости, воинственности и миролюбия стала одной из основных методологий традиционной китайской культуры.

• Лучшая война та, которая не началась.
• Война – это путь обмана. Поэтому, даже если ты способен, показывай противнику свою неспособность. Когда должен ввести в бой свои силы, притворись бездеятельным. Когда цель близко, показывай, будто она далеко; когда же она действительно далеко, создавай впечатление, что она близко.
• Самая лучшая война – разбить замыслы противника; на следующем месте – разбить его союзы; на следующем месте – разбить его войска. Самое худшее – осаждать крепости.
• Тот, кто знает, когда он может сражаться, а когда не может, будет победителем.
• Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в противнике.
• Когда солдаты подвергаются смертельной опасности, они ничего не боятся; когда у них нет выхода, они держатся крепко; когда они заходят в глубь неприятельской земли, их ничто не удерживает; когда ничего поделать нельзя, они дерутся.
• Если ты узнал, что у тебя появился шпион противника и следит за тобой, обязательно воздействуй на него выгодой; введи его к себе и помести его у себя.
• Управлять многими – то же, что управлять немногими. Дело в организации.
• Война – это великое дело государства, основа жизни и смерти, путь к выживанию или гибели. Это нужно тщательно взвесить и обдумать.
• Мощь – это умение применять тактику, сообразуясь с выгодой.
• Сначала будь как невинная девушка – и противник откроет у себя дверь. Потом же будь как вырвавшийся заяц – и противник не успеет принять мер к защите.
• Знай противника и знай себя, и ты будешь непобедим.
• Война – это великое дело государства, основа жизни и смерти, путь к выживанию или гибели. Это нужно тщательно взвесить и обдумать.
• Война любит победу и не любит продолжительности.
• Убивает противника ярость, захватывает его богатства жадность.
• Беспорядок рождается из порядка, трусость рождается из храбрости, слабость рождается из силы.
• Обдуманность действий умного человека заключается в том, что он обязательно соединяет выгоду и вред.
• Защищаются друг от друга несколько лет, а победу решают в один день.
развернуть