ОРТЕГА-И-ГАСЕТ Хосе

испанский философ и социолог. Кроме занятий философией был активным политическим деятелем и публицистом. С началом гражданской войны в Испании эмигрировал в Латинскую Америку. В Европу он вернулся после окончания Второй мировой войны. В 1948 г. приехал в Испанию, где стал основателем и руководителем Института гуманитарных наук. Философские воззрения складывались под воздействием неокантианства. В своем учении он пытается раскрыть неокантианский тезис о самоопределении познающего субъекта в процессе развития культуры. Говорит о том, что жизненное выражение человека в историческом процессе осуществляется путем непосредственного переживания. Подобное происходит путем «вслушивания» в жизнь с помощью т. н. «жизненного разума». Известен и как социолог. Здесь наибольшую популярность получил его труд «Восстание масс» (1930). В этом произведении автор разделил современное общество на две группы «элита» и «массы». Элита творит культуру, а «массы» довольствуются усвоенными стандартами. Основным феноменом ХХ в. считал идейно-культурное разобщение «элиты» и «масс», а следствием этого – общественную дезориентацию и возникновение «массового общества» и «массовой культуры». В эстетике выступил как теоретик модернизма («Дегуманизация искусства», 1925).

• Банальности — трамваи мышления.
• Единственно подлинные мысли — мысли утопающего. Всё прочее — риторика, поза, внутреннее фиглярство.
• Всякий национализм — тупик.
• Меньшинство — это совокупность лиц, выделенных особыми качествами; масса — не выделенных ничем.
• Жизнь лишь тогда неподдельна, когда всё в ней вызвано насущной и непреложной потребностью.
• Жить как раз означает чувствовать себя гибнущим, только признание этой правды приводит к себе самому, помогает обрести свою подлинность, выбраться на твёрдую почву.
• Старое старо не от собственной старости, а оттого, что возникает новое и одной только своей новизной внезапно старит все предшествующее.
• Судьба демократии при любой ее форме и развитости зависит от мелкой технической детали — процедуры выборов. Остальное второстепенно.