МОНТЕГЮ Джон (поэт)

ирландский поэт. На протяжении всего своего творчества был обеспокоен темой взаимоотношения традиции и современности в национальной поэзии: его отношение к этой теме протерпело на протяжении десятилетий диалектическую эволюцию. Поначалу (сборник «Форма изгнания», 1958; «Отравленная земля», 1961; «Избранный свет», 1967) поэт призывал рассматривать «родной приход» как центр вселенной, а древние мифы – как единственно адекватную для ирландского поэта форму самосознания. Но в 1960-е гг. у поэта произошло осознание того, что «Ирландия – часть мира», что традиции не есть нечто провинциальное, застывшее, а «культ анахронизмов» сковывает перо. Монтегю прощается со «старой Ирландией» (поэма «Древние мифы»). Он призывал избегать «ирландизмов» и декларировал это вместе с Т. Кинселлой в «Долменском альманахе» (1962). В 1970-е гг. пришло понимание драматичности национальной истории и соответственно более гибкое восприятие традиции: «старая Ирландия» входит в поэзию Монтегю через переживание ее истории. В этом отношении особенно выразительна поэма «Каменистая земля» (1972), где прямо сказано, что «рубцы незабытой обиды» заживают не так легко. Поэт интенсивно пользовался символикой, замешанной на древних традиционных образах. Сборник «Медленный танец» (1975) отражает эту тенденцию в поэзии Монтегю: возвращение к родной земле, ландшафтам, хранящим культурную память. Волновала поэта и проблема национального языка: переход от гэльского к английскому, полагает он, обогатил национальное мировосприятие, но «собственное лицо» ирландской поэзии при этом утрачено не было. Забота о сохранении традиции, одновременно с обогащением ее современными тенденциями развития поэзии, сказывается и в его обширной деятельности, как составителя антологий ирландской поэзии. Естественно, поэт не чужд в своей лирике и сугубо личной темы, в частности, вечной темы любви (сборник «Великое облачение», 1978), ее радостей и мук; он воспевает любовь как «заклятье от тревоги и боли».