МАМЕДКУЛИЗАДЕ Джалил

азербайджанский писатель и общественный деятель. Окончил горийскую учительскую семинарию (1887). Учительствовал в сельских школах. В 1898 г. переехал в Ереван, а в 1903 г. в Тбилиси, где работал в редакции азербайджанской газеты «Шарки рус» («Русский Восток»). Сотрудничал как фельетонист в легальной газете «Кавказский рабочий листок». В начале 1905 г. приобрел типографию, а с апреля 1906 г. начал издавать сатирический журнал «Молла Насреддин», который пользовался огромной популярностью среди народных масс, поддерживал народно-освободительное движение в странах колон. Востока и вызывал нападки реакционеров. Мусульманский синклит принял постановление о том, что кровь нечестивца Ммамедкулизаде простится тому, кто его убьет. Журнал выходил с перерывами до 1931 г. Продолжая редактирование журнала, он вел активную работу по внедрению нового азербайджанского алфавита. Первое значительное произведение – повесть «Пропажа осла» (из цикла «События в селении Данабаш») – написано в 1894 (1936). В ней четко определилась идейная направленность писателя-демократа, воинствующего сатирика, смело обрушивающегося на феодальные порядки, на застойный быт глухой провинции и столь же смело берущего под защиту забитого и бесправного крестьянина-бедняка. Был мастером короткого рассказа, в этом жанре наиболее ярко проявился его сатирический талант: «Почтовый ящик» (1903), «Конституция в Иране» (1906), «Курбан-Али-бек» (1907), «Барашек» (1914), «Мулла Фазл-Али» (1925), «Два мужа» (1927) и др. Его комедии «Мертвецы» (1909) и «Собрание сумасшедших» (1936) направлены против самих основ мусульманской религии, против косности и фанатизма. Пьеса «Кеманча» (1920) утверждает дружбу армянского и азербайджанского народов. Творчество писателя сыграло значительную роль в развитии азербайджанской литературы и общественной мысли.