ХИНИ Шеймас

ирландский поэт, писатель, переводчик. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1995 г.

Единодушие критики, признающей его, автора многочисленных поэтических сборников («Смерть натуралиста», 1961; «Дверь во тьму», 1969; «Север», 1975; «Полевые работы», 1978; «Остров покаяния», 1984; «Фонарь боярышника», 1987), самым значительным ирландским поэтом, нашло свое воплощение в присуждении ему Нобелевской премии 1995 г. На протяжении всего творчества он пытался одновременно и решить «проклятые» ирландские вопросы – и сбросить их иго, обратившись к сути поэзии, языку. Еще в 1969 г. он писал о «необходимости найти такое силовое поле, которое могло бы вместить общечеловеческую перспективу и в то же время показать религиозное неистовство насилия...». Память поэта – хранилище исторической памяти; эта тема проходит через все его сборники стихов, постоянно углубляясь. Переживание разлома, кризиса создает в душе поэта напряжение, ощущение внутренней двойственности, что наложило особый отпечаток на его трактовку «вечных» тем – таинства творчества, долга поэта, его роли в обществе. Тема истории, столь болезненная для ирландского писателя, соединилась в его стихах с темой насилия, немало его стихотворений пронизано «памятью о пролитой крови». Неудивительно, что его лирический герой нередко испытывает растерянность перед многоликим обликом времени, перед атмосферой непрекращающегося террора. Он мучим «жаждой слов», способных выразить эту объективную сложность (с этой точки зрения особенно интересна поэма «Безумный Суини», 1984), и еще более трудным обретением внутренней позиции. Обращение к вечным ирландским проблемам не исключает постоянного внимания поэта к темам, близким его душе: деревенскому детству, быту людей земли, простым, насущным заботам; нередки в его поэзии стихи-обращения к матери («Север», «Фонарь боярышника»). В лекции «Назначение поэзии» (1988) он признает неизбежность связи поэзии и исторической действительности - преимущественно в символико-мифологической форме. Вектор его поэзии: от внешнего мира – к постижению его глубинного смысла, от житейских дел – к тайнам творчества.