ХАТЧЕСОН Фрэнсис

шотландский философ, сторонник деизма. Профессор моральной философии в Глазго (с 1729). Систематизировал и развивал идеи А. Шефтсбери, оказал влияние на Д. Юма и А. Смита. Согласно его теории, в основе красоты, нравственности и религии лежат особые, независимые друг от друга, «внутренние» врожденные чувства – эстетическое, моральное и религиозное. Так, «моральное чувство» – это инстинктивное эмоциональное одобрение или осуждение поступков. Различая «склонности» как длительные и ясные влечения и «страсти» как неустойчивые и слепые, он понимал добродетель как склонность к всеобщему благу – «наибольшему счастью наибольшего числа людей». Человеколюбие и сознание долга, по его теории, не утилитарно, а подобно естественному тяготению. Поскольку моральное чувство имеется также и у неверующих, этика у него не зависит от религии. Его учение, направленное против Т. Гоббса и Б. Мандевиля, противостоит эвдемонизму и рационализму. Его эстетика созвучна учению Канта о незаинтересованности эстетического наслаждения, но в противоположность Канту утверждает чувственное происхождение прекрасного. Основные принципы прекрасного – гармония, пропорциональность, единство в многообразии.