ИЖИКОВСКИЙ Кароль

польский писатель, критик, драматург и теоретик кино и театра. Окончил Львовский университет. В эпоху «Молодой Польши» обратил на себя большое внимание своими романами «Палуба» и «Сын Марии Дунин» (1904). В «Палубе» он дал детальный и весьма тонкий анализ внутренней борьбы между сознательным и подсознательным началами, усугубляемой стремлением скрыть перед другими и перед самим собой действительные мотивы своих поступков «Гардероб души». Слово «палубизм» обозначающее противоречие между осознанными и бессознательными побуждениями, стало общепринятым термином. «Сны Марии Дунин» представляют собой более раннюю попытку изменить тот же по существу психологический метод. Роман «Палуба» вызвал в свое время большой интерес. Позднейшие беллетрические произведения Иржиковского интересны своеобразной постановкой психологических проблем, но мало художественны. Как литературный критик с социальными тенденциями, но без цельного миросозерцания. Автор одной из первых работ по кино на польском языке «Смерть кинематографа» (1913). В 1924 г. была издана его книга «Десятая муза, эстетические проблемы кинематографа» – труд по теории и эстетике киноискусства.

• Реформа исповеди: попробуйте вспомнить только о добрых своих поступках!
• Что это: вспышка искренности или блевотина памяти?
• Быть искренним – это искусство.
• Идеалы служат для шантажа. И благодаря шантажу живут.
• Жить – значит только приготовляться к жизни. Мы умираем как раз тогда, когда могли бы начать по-настоящему. Но Высший Судия говорит: «Дудки! Это-то и была жизнь».
• Вы хотите быть честным по отношению к жизни? Но жизнь такая свинья, она все равно вас надует.
• Обойти трудность при помощи жертвы, вместо того чтобы преодолеть, победить ее, – неэтично. Такая жертва – отступное, и только.
• О многих жертвах после жалеют – уменьшает ли это их ценность?
• Судьба дарует нам желаемое тогда, когда мы уже научились без него обходиться.
• Чем непрактичнее человек, тем более падок он на мелкие выгоды.
• Фрейд из души сделал второе тело, здоровенный кусок плоти.
• Зло, как правило, мстит за себя, но добро не обязательно вознаграждается. Зло гораздо последовательнее.
• Государство получило технические возможности, до которых оно не доросло ни нравственно, ни интеллектуально, – и экспериментирует с ними, как режиссеры на заре немого кино.
• Несчастье тяжелее всего тогда, когда дело, казалось бы, можно еще поправить.
• Бога ради, не пишите такой чепухи, иначе я возомню себя гением!
• Наши вчерашние противники стали милыми сегодняшними воспоминаниями.
• Богатство ассоциаций не всегда свидетельствует о богатстве воображения.
• Творец новых невозможностей.
• Вы еще не умерли, чтобы говорить о вас только хорошее.
• Добрые христиане воображают себе, будто Господь Бог имеет самую внушительную картотеку.
• Действуя инкогнито, Господь не затыкает рты своим жертвам – им позволено обманываться и роптать.
• Если кто-нибудь от кого-нибудь (от человека, учреждения, правительства) получил взятку, тепленькое местечко или другое даяние, то он благодарен давшему не только по соглашению, из лояльности или из вежливости, но даже идейно, по убеждению, – за что уже не заплачено.
• Бывают колченогие столы, под которые подкладывают Библию – чтоб не шатались.
• Право на фразу (очень старую) о непреодолимых барьерах между людьми имеет лишь тот, кто пытается эти барьеры преодолеть.
• Этика бывает либо активная, творческая – либо пассивная, покаянная, этика нетерпимости к себе и к другим, которая только и может, что копаться в так называемых грехах; и временами позорно быть правым.
• Послушай-ка, друг: чтобы тебя развлечь, я расскажу о последней своей неприятности.
• Наказание, когда оно наконец настигает виновного, кажется обычно несправедливостью. Господь Бог действует инкогнито.
• Ходячая истина и собственный опыт говорят человеку, что он не меняется; но сердце упорно твердит ему каждый день, что все еще может перемениться.
• Человек преобразит мир и мир уничтожит, все совершит и все перетерпит – при условии, что у него будет свидетель. История, поэзия, памятники заменяют ему такого свидетеля. Он неустанно ищет свидетеля. Его мысль возникает лишь для свидетеля и лишь поэтому является мыслью. Даже его одиночество – это общение со свидетелем, и такое одиночество – самое подлинное.
• Стариков, которые по каждому случаю тянут: «Вот в наше время...» – порицают, и справедливо. Но еще хуже, когда молодежь бубнит то же самое о современности.
• Где двое мирятся, третий оказывается в дураках.
• Господь сотворил мир и сбежал.
• Не считая краешка текущего мгновения, весь мир состоит из того, что не существует.
• Мечтатель сильнее всего ощущает реальность: слишком часто он падает с неба на землю.
• Буржуй – не меценат старого времени; он содержит и подкармливает искусство – но так, что оно живет им самим, как жук в навозе.
• Две системы подозрений: фрейдизм и марксизм.
• Кук, высадившись на остров, смотрел на людоедов как на антропологический экспонат, а те на него – как на жаркое.
• Уважение и любовь – капиталы, которые обязательно нужно куда-нибудь поместить. Поэтому их обычно уступают в кредит.
• Любовь – это взаимное святотатство.
• Опомнись! Срывая маску, ты только сдерешь у него кожу с лица.
• И в стиле встречаются четырехконечные листики клевера – их я предпочитаю цветочкам.
• К развлекательной литературе относятся примерно так же, как к проституции: осуждают, но пользуются.
• Опасность, горшая, чем снобизм, – когда литература становится насущным хлебом и необходимостью.
• От критика требуют, чтобы он камни сделал удобоваримыми.
• Критик – усыпляет хлороформом похвал, а потом оперирует.
• Критик – человек, продавший свой аппетит.
• Самые тонкие инструменты – как раз те, которыми легче всего пораниться.
• Юбилей – орудие мести тех, кто вынужден признать чужую славу.
• Каждый человек – исключение.
• Хоть раз бы начать с того, чтобы средства оправдывали цели!
• Некоторые слова, происхождение которых успело забыться, из слуг превратились в хозяев, и теперь уже к ним подбираются понятия, подыскивается подходящее содержание – чтобы хоть куда-нибудь пристроить этих обнищавших, но гордых аристократов.
• «Лучше с умным потерять, чем с дураком найти». Но хуже всего с дураком потерять.
• Когда у нас говорят: «Икс талантлив», то невольно представляют себе также определенную меру глупости, которую позволено иметь Иксу.
• Они говорят, что согласны со мной. А я не люблю противников, которых нельзя застать дома.
• Если в споре вы убедили противника, под конец он непременно заявит: «В сущности, мы оба говорили одно и то же».
• Беспощадность в избавлении от сомнений или способность не замечать их – называют силой воли.
• К «сегодняшнему дню» принадлежит лишь тот, кто заполняет его поступками, обращенными в завтра.
• Парадокс: по сравнению с самим собой я ничто.
• Людей и народы заставляют делать выводы из былого; между тем лишь то, что будет, что предстоит сделать сейчас, объяснит нам, что, собственно, было и какое имело значение.
• Людям нередко кажется, будто большая правда лежит по соседству с большей неприятностью.
• Женщины и государственные мужи любят ставить нас перед свершившимся фактом, – часто по глупости, еще чаще из хитрости.
• Если тысяча людей говорят одно и то же, то это либо глас Божий, либо грандиозная глупость.
• Политики упрекают поэзию в том, что она далека от жизни; но поэты могли бы заметить политикам, что их политика нередко еще дальше от жизни.
• В политике не играют, а только без перерыва тасуют карты.
• Только имея программу, можно рассчитывать на сверхпрограммные неожиданности.
• Когда-то я страшно завидовал людям, не отвечавшим на мои письма: я считал их существами высшей породы.
• Польские литераторы не читают меня – а я не читаю их. Их приговор единодушен? Мой тоже.
• Кот не перестает ловить мышей даже после изобретения мышеловки.
• Мало что-то изобрести – нужно еще, чтобы кто-нибудь оценил изобретение и хотя бы украл его.
развернуть