ГАЗАЛИ Мухаммед

мусульманский теолог, философ, мистик. Иранец, писал преимущественно по-арабски. Получил образование в Нишапуре (Восточный Иран) и Багдаде. Был преподавателем мусульманского права. Занимаясь философией, пришёл к выводу о принципиальной несочетаемости веры как понятия иррационального и философии как продукта рационалистических построений, что вызвало у него глубокий психологический кризис (1095). Отказавшись от поста мудариса (профессора), он 11 лет вёл жизнь странствующего дервиша, а затем затворника. Его основное сочинение - огромный компендиум "Возрождение наук о вере" ("Ихйа улум ад-дин", т. 1-4, 1872), где развивается идея невозможности рационального познания бога (поскольку бог есть высшая истина), хотя он не отрицает достоверности построенных на рациональных основаниях наук, дающих знание закономерностей окружающего мира. Познание бога, по его теории, возможно лишь путём экстатического переживания, выступающего в качестве внутреннего опыта для каждого испытавшего его индивидуума, причём высший опыт - это интуитивное постижение богоподобности человеческой души. Душа, как и бог, согласно его теории, непространственна; мир есть результат свободного божеств, волевого акта. Резкой критике подверг известные ему философские системы, особенно восточный аристотелизм (Фараби, Ибн Сина); против его мистического теизма выступил арабский мыслитель Ибн Рушд. Его система во многом явилась философско-теологическим формулированием монотеистического суфизма. Объединив его с умеренным ортодоксальным исламом, он выступил фактическим его реформатором. Его идеи оказали воздействие на развитие мусульманской философии, средневековой еврейской философии (Маймонид, Бахил ибн Пакуда и др.) и европейских мистических учений (Раймунд Луллий, И. Экхарт и др.).