ДМИТРИЕВСКИЙ Алексей Афанасьевич

российский ученый, профессор церковной археологии и литургики в Киевской духовной академии. Окончил Астраханскую духовную семинарию, затем в 1878 г. поступил в Казанскую духовную академию. В 1882 г. назначен преподавателем гомилетики и литургики в Самарскую духовную семинарию, однако по ходатайству ректора академии протоиерея Александра Владимирского был оставлен на кафедре литургики у профессора Н. Ф. Красносельцева. В декабре 1883 г. получил степень магистра за диссертацию «Богослужение в Русской Церкви в XVI в. Часть первая. Службы круга седмичного и годичного и чинопоследования таинств», 13 марта 1884 г. получил кафедру литургики и церковной археологии в Киевской духовной академии, где преподавал до 1907 г. С 1884 г. читал лекции по церковной археологии и литургике. Летом 1886 г. отправился на Восток и несколько месяцев занимался изучением богослужебных рукописей на Афоне (всего описал 38 типиконов и более 100 других богослужебных рукописей). В 1888 г. работал в библиотеке Синайского монастыря с рукописями и иконами (всего описал более 500 икон). В 1889, 1891, 1893 и 1898 гг. вновь посетил Иерусалим, Афон, а также Константинополь, Афины, Италию. В 1895 г. вышла докторская диссертация «Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока. Том 1. Часть 1. Памятники патриарших Уставов и ктиторские монастырские Типиконы». В 1896 г. был удостоен степени доктора церковной истории. В Киевской духовной академии создал литургическую школу. В 1906 г. уехал в Петербург работать в Предсоборном Присутствии; по поручению Святейшего Синода, участвовал в Комиссии по исправлению славянского текста богослужебных книг; принял деятельное участие в занятиях Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО). В ноябре 1907 г., получил звание заслуженного профессора и пенсию, оставил преподавание в КДА. В 1918 г., когда Палестинское Общество прекратило свою работу, переехал в Астрахань, где получил кафедру греческого языка в недавно открытом университете, а в 1919 г. был избран проректором. В 1922 г. был арестован по обвинению в противодействии изъятию церковных ценностей, основанием для чего послужил поданный им в комиссию протест против изъятия предметов церковной утвари XVII-XVIII вв; был осужден на год условно и выпущен на свободу в октябре того же года. В январе 1923 г., после закрытия Астраханского университета, возвратился в Петроград, где участвовал в работе Русско-византийской комиссии при Академии наук. С осени 1923 г. читал лекции по литургике на Богословских курсах в Петрограде (с середины 1925 г. Высшие Богословские курсы; закрыты в августе 1928). Труды по истории православного богослужения.