БОНИФАЦИЙ VIII

папа Римский (понтификат 1294-1303). Правовед, один из защитников папской теократии. Происходил из влиятельной и богатой семьи. Закончил факультет права в Болонском университете, затем продолжил учебу в Париже. В 1260 г. стал каноником. По возвращении в Рим был назначен адвокатом и нотариусом при Римской курии, ему поручались важные дипломатические миссии во Франции (1264), в Англии (1265). Вскоре стал заметной фигурой в Римской курии: в 1281 г. папа Мартин IV возвел его в кардинала-диакона, в 1291 г. папа Николай IV – в кардинала-пресвитера. В это же время назначенный папским легатом, он принимал участие в урегулировании конфликта внутри Парижского университета, в переговорах между Францией и Англией, способствовал примирению Франции с королем Альфонсо III Арагонским. После отречения папы Римского Целестина V был избран на папский престол (в Неаполе) при поддержке короля Карла II Анжуйского. Однако частью духовенства законность этих выборов была поставлена под сомнение. В ответ по приказу Бонифация был заключен в тюрьму Целестин V, где вскоре умер при невыясненных обстоятельствах. Поскольку эти его действия вызвали недовольство влиятельного семейства Колонна, папа объявил представителям этого семейства войну, отлучил их от Церкви, конфисковал имущество и разрушил их оплот – Палестрину. Своей главной целью он считал утверждение папской теократии в противовес формирующимся национальным государствам. Пытался осуществить идеи пап Григория VII и Иннокентия III. С этой целью он окружил себя знатью, ввел пышный этикет в курии, всеми силами стараясь вернуть папскому престолу прежнее величие. Желая утвердить верховенство папы, признал избрание германского короля Альбрехта I Габсбурга Австрийского (1298) при условии его отказа от императорских прав в пользу папства. Для демонстрации величия папской власти и пополнения казны им было введено празднование юбилейного года («Annus sanctus») и установлено, что подобные юбилейные годы будут отмечаться каждые 100 лет (булла «Antiquorum habet fide» от 22 февраля 1300). С небывалой пышностью был отпразднован «святой» 1300 г. при стечении тысяч паломников в Рим, перед которыми на торжествах папа появлялся поочередно в одеянии понтифика и императора. Его бескомпромиссная и жесткая позиция спровоцировала конфликт с Францией, где формировалась сильная королевская власть. Поводом для конфликта явился чрезвычайный налог, введенный в 1296 г. французским королем Филиппом IV Красивым в связи с начавшейся войной с Англией. На этот раз обложению было подвергнуто и духовенство, часть которого обратилась за защитой к папе. Бонифаций буллой «Clericis laicos» от 24 февраля 1296 г. объявил о недопустимости для светской власти облагать налогами духовенство, к тому же без согласия папы Римского. В ответ Филипп IV запретил вывоз из страны денег, что резко ударило по поступлениям в папскую казну. Буллой «Ineffabilis amor» (от 20 сентября 1296) папа открыто заявил о превосходстве духовной власти над светской. Однако обе стороны не были готовы к продолжению конфликта, и тогда он закончился взаимным компромиссом. Король Франции снял запрет на вывоз из страны денег, а Бонифаций в серии булл («Romana Mater Ecclesia» от 7 февраля, «Ab olim» от 27 июля, «Etsi de statu» от 31 июля 1297) признал обязанность духовенства платить за держания земель королевского домена, за выкуп короля или его детей из плена, а королю давал право облагать духовенство налогами для защиты королевства от внешней угрозы. Возобновление конфликта было спровоцировано действиями папского легата Бернара Сессе, епископа Памье, посланного во Францию для разбирательства жалоб духовенства на действия короля. Миссия его была расценена как подстрекательская, к тому же личность легата, выходца из Лангедока и противника включения этого региона в состав Франции, вызывала подозрения. Весной 1301 г. он был арестован, имущество его конфисковано, а к папе был отправлен Пьер Флот с целью добиться снятия с легата неприкосновенности для начала судебного расследования. Однако папа, не признавая судебной власти мирян над клириками, потребовал освобождения Сессе. В итоге папой была объявлена открытая война королю Франции: буллой «Ausculta fili» от 5 декабря 1301 г., отменившей право собирать налоги с духовенства на войну, папа обратился к прелатам, капитулам и докторам всех факультетов с требованием собрать в Риме в день Всех святых (1 ноября 1302) Собор Церкви Франции для защиты свобод духовенства, реформ в королевстве и вразумления короля. Однако во Франции большинство поддержало действия короля. На созванном специально по этому вопросу собрании представителей 3 сословий королевства – Генеральных штатах – 10 апреля 1302 г. при воздержавшемся духовенстве рыцари и горожане высказались в пользу короля. Последний вновь запретил вывоз денег из страны, а распределение церковных бенефициев в королевстве сохранилось в ведении чиновников. В ответ Бонифаций пригрозил всем, кто не приедет в Рим, санкциями, а королю Франции – отлучением от Церкви. Несмотря на запрет короля более половины прелатов (39 французских епископов) прибыли на Собор. Итогом его явилась булла «Unam Sanctam» от 18 декабря 1302 г., где в предельно законченной форме была сформулирована теория папской супрематии. Опираясь на учение о «двух мечах», папа построил теорию о соединении в руках Церкви как единой главы власти духовной и светской, о подчинении и подсудности ей, викарию Бога, всякой власти на земле. В ответ Франция перешла к наступательной политике: на собрании Генеральных штатов 12 марта 1303 г. легист Гийом де Ногаре обвинил Бонифация в ереси, симонии, непотизме и призвал защитить католическую Церковь от недостойного папы Римского путем созыва Вселенского Собора для его смещения. После долгих переговоров перед угрозой отлучения короля Франции и наложения интердикта на королевство новое собрание представителей 3 сословий 13 июля 1303 г. одобрило позицию королевской власти и присоединилось к призыву о созыве Вселенского Собора. В стране за это решение отдали голоса свыше 700 прелатов, капитулов, баронов и городских коммун. Внутри католической Церкви против папы выступали также спиритуалы, осуждавшие роскошь папской курии и его вмешательство в мирские дела, за что подвергались с его стороны гонениям. С целью сообщить Бонифацию о созываемом Вселенском Соборе Гийом де Ногаре прибыл в Ананью, родовое поместье семьи Каэтани, где находился в то время папа, готовивший коалицию против Франции. Он запретил французским университетам присваивать ученые степени, капитулам – выбирать своих глав, освободил подданных королевства от клятвы королю. Город перешел в руки противников Бонифация, замок был окружен войсками сторонников Колонна, и в ночь с 6 на 7 сентября 1303 г. ворота замка были взломаны. Папа, встретивший своих противников в торжественном облачении понтифика, был подвергнут оскорблениям и угрозам смерти (легенда приписывает Ш. Колонне пощечину, нанесенную в сердцах папе). После освобождения Бонифаций поехал в Рим, но, опасаясь отравления, ничего не ел; от полученной на почве нервного расстройства лихорадки он через месяц умер. Поражение папы в столкновении с королем Франции имело последствиями т. н. Авиньонское пленение пап, схизму в католической Церкви (папскую схизму) и Соборное движение. Бонифаций был покровителем науки и искусств. Он пригласил в Рим художника Джотто, основал римский университет Сапиенца. Под его руководством была проведена работа по кодификации и унификации канонического права «Liber Sextus», результатом которой стал новый сборник канонов, вошедший в «Corpus juris canonici».

• Молчание – знак согласия.