Имя латиницей: Anaxagoras of Clazomenae
Пол: мужской
Дата рождения: приблизительно 00.00.499 до н.э.
Место рождения: Клазомен, Турция
Дата смерти: 00.00.428 до н.э. Возраст (71)
Место смерти: Лампсакус, Мизия, Турция
Знак зодиака: Неизвестно
География: БАЛКАНЫ, ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ, СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ.
Ключевые слова: астроном, знание, математик, наука, основатель, философ.
Anno: -0440
АНАКСАГОР из Клазомен
древнегреческий философ, математик и астроном, основоположник афинской философской школы. Один из самых выдающихся ионийских философов, сын богатых и знатных родителей. С ранних лет он отказался от удовольствий, на которые мог рассчитывать по своему богатству, и пристрастился к философии. Привлеченный умственной жизнью Афин, начавшейся после блестящих побед над персами, 45-летний Анаксагор переселился туда, вступил в близкие сношения с Периклом и первый стал излагать философию в общедоступной форме. Кроме самого Перикла, его учениками были Фукидид, Архелай и Еврипид. Анаксагор учил о вечных элементах мира, «семенах» (или «гомеомериях»), которые включают в себя всю полноту мировых качеств и управляются космическим Умом. Стараясь объяснять естественными причинами такие явления, как солнечное и лунное затмение, землетрясения и. т. п., он навлек на себя обвинение в оскорблении богов. Его судили и приговорили к смерти, от которой спасло его только красноречие Перикла. Смертный приговор заменен был изгнанием. Он поселился в Лампсаке, где и умер. В противоположность милетцам, для объяснения бесконечного разнообразия видимых явлений, он принимал не одну первичную стихию, вроде воды, воздуха или огня, а бесчисленное множество бесконечно малых первичных материальных частичек, гомеомерий (однородных частичек), которые не созданы и не могут ни разрушаться, ни переходить друг в друга. Но за такие первичные стихии, из которых состоят все вещи, он признавал не эмпедокловы элементы, а основные, первобытные тельца, отличающиеся друг от друга по своим качествам, и однородные тела, которые из них образуются.
Впрочем, гомеомерии Анаксагора не похожи и на атомы в нашем смысле, то есть на простые химические тела, потому что в числе их у него приведены, между прочим, мясо, дерево и т. п. Гомеомерии, сами по себе лишенные движения, были первоначально выведены из покойного, хаотического состояния другим, тоже вечным, материально мыслимым началом-разумом, и этим движением, отделением разнородного и соединением однородного, был создан мир. Он первый был тем, кто предположил, что солнце – шар. Многообразие тел в природе он сводит к различным неизменным, неисчислимо многим и бесконечно малым элементам действительного мира («семена вещей», «гомеомерии»), которые вначале были в беспорядке смешаны и образовывали хаос. Мировой «ум» – тончайшее и легчайшее вещество – приводит их в движение и упорядочивает: неоднородные элементы отделяются друг от друга, а однородные соединяются – так возникают вещи. При этом ум заключен в материи, в которой он творит; однако не смешиваясь с ней, является чем-то «несоединимым». Этот взгляд имеет большое значение для схоластики. Ни одна вещь не возникает, а также не исчезает, а образуется из соединения уже существующих вещей, в результате отделения этих вещей друг от друга она обращается в ничто, распадается. Познано может быть только неодинаковое и противоречивое.
- Все содержится во всем. (Вариант: Во всем содержится доля всего.)
- Есть два урока смерти: время до рождения и сон.
- Человеку, спросившему, станут ли когда-нибудь морем лампсакийские холмы, он [Анаксагор] (...) ответил: «Да – хватило бы только времени».
- На вопрос, для чего он родился на свет, он (Анаксагор) ответил: «Для наблюдения солнца, луны и неба».
- В конце концов, отказавшись от всего, он (Анаксагор) занялся умозрением природы, не тревожась ни о каких делах государственных. Его спросили: «И тебе нет дела до отечества?» Он ответил: «Отнюдь нет; мне очень даже есть дело до отечества!» – и указал на небо.
- Анаксагор, потеряв сына, сказал: «Я знал, что породил смертного».
- [Анаксагор был изгнан из Афин.] Ему сказали: «Ты лишился общества афинян». Он ответил: «Нет, это они лишились моего общества».
- Кто-то сокрушался, что умирает на чужбине; Анаксагор сказал ему: «Спуск в Аид отовсюду одинаков».
- Вместе все вещи были, ум же их отделил и привел в порядок
- Дорогостоящая гробница – это образ состояния, обращенного в камень.
- Ничто не возникает из небытия.
- Целью жизни является теоретическое познание и происходящая отсюда свобода.
- Сама по себе каждая вещь и велика и мала.
- Ничего нельзя узнать, ничему нельзя научиться, ни в чем нельзя удостовериться: чувства ограниченны, разум слаб, жизнь коротка.
- Разум – главная сила во Вселенной и причина всех явлений. / Взято из Платона («Федон», 96-97), якобы когда-то в своих исканиях смысла Сократ обрел гармонию, услышав это высказывание Анаксагора./ развернуть
АНАКСАГОР из Клазомен в фотографиях:
- АГАФАРХ (490 до н.э. - 420 до н.э.)
- АММИАН Марцеллин (330 - 395)
- АРИСТАРХ Самосский (310 до н.э. - 230 до н.э.)
- АРХЕЛАЙ (философ) (494 до н.э. - 423 до н.э.)
- АСПАСИЯ (470 до н.э. - 420 до н.э.)
- ДЕМОКРИТ (460 до н.э. - 370 до н.э.)
- ДИАГОР Мелосский (485 до н.э. - 425 до н.э.)
- ДИОГЕН Аполлонийский (499 до н.э. - 428 до н.э.)
- ЕВРИПИД (480 до н.э. - 406 до н.э.)
- ЛЕВКИПП (495 до н.э. - 430 до н.э.)
- МЕТРОДОР из Лампсака (старший) (460 до н.э. - 400 до н.э.)
- ПЕРИКЛ (490 до н.э. - 429 до н.э.)
- СИМПЛИКИЙ (490 - 549)
- ФИЛОЛАЙ (490 до н.э. - 420 до н.э.)
- ФУКИДИД (историк) (462 до н.э. - 403 до н.э.)
- ФУКИДИД (политик) (490 до н.э. - 420 до н.э.)
- АФОРИЗМЫ, ИСТОРИИ, АНЕКДОТЫ
- http://www.edu.delfa.net
- Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, 2006
- А. Н. Боголюбов. Математики Механики. - Киев, Наукова думка, 1983
- Большая советская энциклопедия. 3-е издание
- И. Г. Колчинский. Астрономы. - Киев, Наукова думка, 1986
- http://ru.wikipedia.org
- http://hrono.ru
- http://astro.rin.ru
- http://freephilosophy.net
- http://psyfaq.ru